真像圣咏所说：“看呐，兄弟和睦同居，是何等的美善。”同年级的修生，相对来说，拥有更多的共鸣。修生是一群特殊的读书人。因为修生们作为学生，十分渴望学识进步，作为修道人，又要兼顾灵修。

（弗5：25）你们作丈夫的，应该凭着信仰的智慧与妻子同居，待她们有如较为脆弱的器皿，尊敬她们，有如与你们共享生命的继承人。

（若3:16）耶稣为爱人类从天降下，与我们同居共处，又永留圣体圣事于人间为滋养人灵，使我们分享他不朽的生命。

在这过去的两天内，我们大家都充分地体验到了天主的临在，圣神的指引和弟兄姊妹们同居共处的感人情景和场面。

两年过后，我们同居了，并且怀了孕。他不愿与我结婚，强制我把孩子做掉了。转过年来的“五一”，他却与别人结了婚。

教宗特别指出了家庭问题的严重性，因为今天许多人不结婚，只是同居，使婚姻变成暂时之事。教宗也谈到生态的问题，特别谈到它和人類生態學的关系。此外，教宗提到了非宗教性变为反宗教的世俗主义和世俗化的问题。

有的是父母知道，经媒人的介绍，开始谈恋爱，但时间不长他们就同居了（乱搞型）。

第一种暗礁叫作「伴侣关系」，即是一个男人和一个女人的关系，仅建立在同居的基础上，而不是婚姻。这违背了天主对人类家庭的计划。

文件指出，前者有可能为社会性别理论开路，危害婚姻结合的永久性，助长离婚、同居和避孕。家庭的私人幅度则取消家庭作为社会基本细胞的角色。

(第20-22题)（八）有些男女教友结合的形式(例如同居、民法结合或再婚)，虽由于未符合教会指定的结婚仪式，或违反了客观的伦理道德而未被教会承认，他们能否在堂区活动及与其他教友相处时仍感受到被尊重、信任或得到鼓励