经过三天的学习，教友们在信仰上又有了提升，获益颇多，纷纷表示，将在今后的礼仪圣事中更全身心地投入，与主结合，有意识地积极主动地参与礼仪，在礼仪中领受主的恩典，在生活中活出来，在社会中做盐做光，做个感恩的人

复活前夕李神父在堂院露天举行守夜礼，祝圣新火、蜡烛，宣报基督复活，有1000余名教友参加弥撒，当夜有5名望教者加入了教会，复活当日又有12名望教者加入教会。邑城堂区自春节至复活节共计领洗89名。

继复活节后，又有13位慕道者接受洗礼，同时，有227名教友领受了坚振圣事。为教会的生日献上了一份厚礼。

弥撒中又有圣家会10名修女发愿，其中收录初学者1名王玛利亚，宣发初愿者7人，宣发终身圣愿者2人，李玫瑰和李路济亚。教区全体神长和客神父、修士、修女及全体教友600余人参礼。　　

探讨死亡是为了彰显活着的意义，一个不了解生活、不认识生命的人，死与活又有多大的区别？议论生死不是晦气，是为了生命更潇洒地走一回。

文件中指出，推动司铎职务圣召的牧灵指南是在既有光明又有黑暗的情况下为圣召牧灵工作制定的指导路线。在西方国家，尽管这项牧灵工作结构完整，又有创意，司铎圣召仍不尽如人意。

继4日20日宝鸡南关堂区在李神父带领下的30人的上海佘山朝圣之旅后，4月30日，石坝河教友40余人在薛神父带领下又有了一次眉县跑窝朝圣活动。

我特别强调所有礼仪的进行，既活跃、隆重，又有意义富饶的创举，例如在奉献礼时，香炉的馨香从信友中间穿过。礼仪的质量特别是从参礼者不仅透过诗歌，更是透过对天主圣言和弥撒讲道的专注显现出来。

此外，又有10亿人成了看不见的暴力的受害者。今年瑞士教会四旬期对抗暴力的活动，不仅要与暴力抗争，更要对抗导致暴力的根本原因，如：饥饿、不正义等。

更可喜的是，这次古城乐队又有20多位新成员的加入，壮大了圣爱乐团的队伍。