为了避免「人文-文学-神学和科学之间发生悲惨的分裂」，以及为了「鼓励教会、信友团体与科学团体也进行更深入的对话」，教宗引用《愿祢受赞颂》通谕，表明我们「迫切需要人文主义」（141号）。

因此，工业家蒙召建设公众利益和新的「职场人文主义」。教宗说道：「你们要始终以正义为主要途径，抵拒走後门或徇私的捷径，切莫走上欺骗或是轻易妥协的险途。

教宗也请他们不厌其烦地提醒新一代的人，只有福音可以完全满足人心的期待，他也请他们并创造一个真正的人文主义。

信德网据梵蒂冈电台讯罗马要是“愿意做新人文主义的推动者”，就要重新拥有“基督信仰文明的根基”，维护每个人的尊严，帮助人战胜目前的社会经济困难，对抗在受贬抑的环境中所感受到的“精神贫穷”。

因此对于这问题，必须仔细考虑以人为中心的「新人文主义」。　　教宗说:「事实上，目前的危机也有其个人主义的根源，它掩盖人际关系幅度并导致关闭于自身的小世界，关注自己需要和欲望的满足，很少关心他人。」

也有众多鼓励“友爱人文主义发展”活动的计划，透过促进自由、平等和友爱的原则来实现。基于同样的观点，也将鼓励照料受造界的计划，保护国际关怀的环境资源。

他甚至呼吁基督信仰与人文主义再次联合起来，这样也能协助其它宗教间互相对话，来找出所有不同人民和睦生活的共同基点。维护生命和人的尊严，是教宗这第一年任期中的重要课题。

然而也不能否认在基督信仰基础上成长的圣人的历史和人文主义的历史，指出了这个信仰的核心真理，幷使这个真理成为公众理性所需要的”。

对深受世俗化影响及敌视天主和人的意识形态政权伤害的欧洲大陆，世界主教会议表示，欧洲开创了能给予人尊严和建设公益的人文主义文化，因此眼前的困境不该压倒欧洲基督信徒，反而该把它视为一项挑战。

“教会所关心的是基督和他的福音：教会将基督作为人文主义的圆满尺度来宣讲。”他解释说，当我们诉诸良知，不是要闯入这个领域，而是要唤醒它的内涵，没有这些，每个人的最后防线也就停止存在。