当天弥撒的第一篇读经取自《创世纪》，讲述亚当和厄娃陷入魔鬼的试探，因而违抗天主的命令。

在撒旦眼里，世人都是它要控制的俘虏，基督徒就像那越了狱的囚犯，因为跟随耶稣使人得自由，所以魔鬼要千方百计再抓回这些越狱的灵魂。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月9日星期六在圣伯多禄广场主持禧年特别公开接见活动。教宗向广场上的4万多名朝圣者谈到信仰生活中的具体行动——行哀矜，勉励他们与穷人患难与

奥地利维也纳总主教顺伯恩（ChristophSchönborn）和该国明爱会主席兰道（MichaelLandau）在一封信函中写说：「我们有幸在安全的国家中与家人一同度过圣诞节，我们何不与叙利亚儿童分享一点我们的幸福

若是有人恶意迫害基督徒、迫害他人，其中必有魔鬼。魔鬼有两种方法：伴随世俗承诺而来的诱惑，一如魔鬼当初在旷野里对耶稣做的那样，引诱祂，怂恿祂改变救赎的计划；这招一旦行不通，魔鬼就会变本加厉。」

如果我们在福传中用了大量的语言去渲染耶稣如何受苦受累外出传道，如何被恶人污蔑毁谤，如何被士兵捉拿、鞭打、戴茨冠，如何被钉死在十字架上，而不与耶稣的神性联系起来，则就本末倒置了，一个普通的犯人不是也同样有可能要受这么多的苦吗

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月13日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时强调，唯有十字架上的基督能救我们远离那使我们「逐渐陷入世俗」的魔鬼，救我们脱离「愚昧无知和诱惑」。

他在念经前的讲话中省思了耶稣在旷野40天及其受魔鬼的诱惑（路四1-13）。教宗解释，旷野“象征与邪恶的诱惑抗争，学会选择真正的自由”。正是通过这场“精神博斗”，耶稣果断地表明默西亚会是怎样的。

魔鬼如此行事，目的是为“束缚人心”而附在人身上。束缚我们的心灵——这是魔鬼要做的事。我们必须留意那些窒息我们自由的“锁链”。因为魔鬼常剥夺我们的自由。

这是另一回事，它被称为赶尽杀绝：魔鬼一直躲在每个穷追猛打的行动后面，牠一旦试图摧毁，就会竭尽所能。」《约伯传》的开端预示了这一点。