我们一无所有，却无所不有”（格后6：8-10）。求主使我们众人都能明了他无穷的大爱，如此，我们才能以爱还爱，甘心为主承受人世间一切的苦难，并像主耶稣一样，牺牲自己成全他人。主，求你使我爱你！

1997年，当她离开这个令她牵肠挂肚的穷人的苦难世界时，除了两件换洗的粗布单衣和一双旧凉鞋，一分未留，一无所有。（杨寿桃/作者选自《新闻阅读》2006年第12期）

哲人说：有一种贫困的境界是：诚信、仁爱、知识、美德、良善全都丧失，一无所有，就剩钱了。特别一提，许多年青一代，不务学业，日日夜夜，时时刻刻，沉浸在玩电脑和上网魔幻中。

其实我一无是处，一无所有。是天主先爱了我，他使我一无所缺。目前，我们教堂和神父的住处正在加固修建和装修，刘神父还没住在我们堂区。

我们的生命在于天主的恩赐，没有天主的看顾、帮助和爱，我们就一事无成，一无所有，因为“若非上兴工建屋，建筑的人徒然劳碌；若非上主防守城堡，警醒护守也是徒劳。”（咏121:1）

老姑妈虽然一无所有，但是她却给我们留下了最宝贵的精神财富！

每个人心里想想自己是否拥有太多，为何不把它们让给那些一无所有的人呢？愿圣神启发你们每个人，让出10%，或者50%。《圣经》中的禧年举措如果在当时可以施行，为什么在今天的禧年不能呢？

教宗说：「基督徒始终具备割舍的幅度，它在十字架上耶稣的一无所有中得到满全。我们总是需要『离开』、『放下』才能踏出第一步。」正如天主对亚巴郎说的：「离开你的故乡、你的家族和父家」（1节）。

他们内心一无所有，没有内涵，他们过的是一种伪善的生活，他们的真理是空虚。这些人给他们的灵魂涂脂抹粉，靠着伪装生活，把成圣当作他们的一种伪装。耶稣始终要求我们做真实的人，内心真实的人。

教宗表明，十诫的最后诫命教导我们承认自己一无所有，让圣神帮助我们。这条诫命将我们置于内心骚动的状态，使我们成为神贫的人。