前者是指获得真理之后那生机盎然气爽神清赐人永生永活的精神生命的活水，后者所希望的则是使她可以无需路途劳顿疲于奔命，暂时解除自己身体及其牛羊牲畜口渴的物质生命的活水。

在国际层面也存在着不愿对话的危险──面对复杂的危机宁可选择捷径而非较漫长的交谈途径；事实上，只有交谈才引领人找到冲突的解决之道，共享永续的裨益。

对于有信仰的人来说，希望的真正含义，最终不是一种对模糊的（甚至是某种特定的）、暂时美好的感觉或渴望，而是真正来自天主的礼物，祂命令我们走向永恒的真、善、美——赐给我们这份礼物也是命令我们，与祂永远地联合

上海光启社的“圣爱”和“每日神粮”长治的“教友生活”都受到教友的喜爱，太原的“主日学”“六合星星”和“益友”教友们离不了；北京有“天光”内蒙有“荒漠清泉”和“公教文摘”永年有“上智”天津有“圣神之光”吉林有

母亲是我最亲近的人，却在一瞬间就与我天人永隔，在哀痛中我贴近去看死亡，对死亡这项人生的功课，做了多一点的探讨，而这些都是平时我不太正视的问题。　　

它们紧扣圣经，提示思路，目的是为所有愿意更完全地进入天主奥秘的人们提供帮助，虽然天主永远在我们理解力之外。[page]第一章天主的身份问题一：我们怎样认识天主？在成为确定之前，天主是一个疑问。

他得到了生命的冠冕、荣耀的冠冕、永不衰残的冠冕和公义的冠冕。（弟后4：8）　　自从我们成为基督徒以来，十字架就不断地见于我们的生活里，换取天国的希望。可以毫不讳言：基督徒的人生是损失的一生。

二、神父在辩论当时，时间不够，只是在著名方济会士利安当的《天福永衢》（成书于康熙十三年）里见到以“父”来称呼利氏。

天空看似触手可及，可我思念的舅舅，却已远在天涯，天人永隔。最痛彻心扉的，不是紧握你冰冷的手，看着医生全力复苏，盯着屏幕上起伏的心跳；而是我来得太晚！太晚了！

圣座国务卿帕罗林枢机致函会议主办方。国务卿首先感谢三方共同举办的这次研讨会，并高度评价了组织方的努力：你们深入研究一个非常合时的主题，为千年中国文化与基督宗教灵修遗产相遇而举办这样主题的研讨会。