当我们面对痛苦的时候，我们要想耶稣基督跟我一样，他也曾经痛苦过。这就提醒我们，我们所遭受的痛苦，从某种意义上讲对我们是理所当然的。我们的主不该受的都受了，难道我们该受的还不能够忍耐吗？

当我和外教人谈起天主教时也以此作为夸耀。以前，我因忙于世俗之事和对信仰的冷淡，从未亲身参与，有时近乎麻木的心还觉得这只是一个形式，一个秀场罢了。下午回到办公室，我有些夸耀地喧嚷谁有认识的孤寡老人？

在上届世界主教会议的结束文件中也论及这个问题，其中一段引证了天主教会过往的有关文件。因此，《文件》在有关问题上，也以‘牧灵关怀’来表达。福尔特总主教也强调同一立场。

为此他们暗中庆幸，幻想自己可能有朝一日成为大官，所以偶尔也互相猜忌、争吵。

正因为有人常提死念经、念死经这一句，致使一些本来就不喜欢祈祷的人也有了充足的推辞理由，因此也产生了相当大的负作用。

但为我们而言，重要的是尽最大可能整合所有这些大型机构，好让人们也看到天主教会的重要见证：此刻教会正在帮助苦难中的叙利亚和伊拉克弟兄姐妹。当然，天主教会的救助不仅针对基督徒，也针对全体人民。

这位教友口碑不太好，任生产队长时，不但地富反坏右受尽了他的污辱，连普通百姓也没少受他的气。非但如此，依恃自己的权力，厚颜无耻的他，还强娶了一位修女。

所以要想让天天念的经文和我们做的保持一致，就得天天作省察，一天也不能放过。怪不得曾子吾日三省吾身，就是让我们每日必须要有多次的省察，人才能上进。

《圣经》中多次提到要爱你的仇敌，开始非常不理解并难以接受，总感觉这不仅颠倒了善恶的观念，也与人之常情背道而驰。但随着阅历的增长，对爱你的仇敌有了新的认识和看法。首先，仇敌可能是自己最亲近的人。

因此，忠於天主圣言的条件就是永远向聆听圣神的声音开放，绝不可因疲劳或一时的困难而放弃；聆听天主圣言也帮助我们克服在福传行程中遇到的各种阻碍。