该书以“明清时期粤港澳基督教教会教育”为研究对象，将长达三个半世纪（1552—1911年）的教会教育发展史依据明清政府对待基督教的不同政策和态度，大致划分为“容教”、“禁教”、“护教”三个相互联系又相互独立的阶段

尽管存在着威胁和迫害，但教会在印度社会中仍然扮演着一个很重要的角色。

主教们就此表示，提及强制改教问题，给人的感觉好象宗教信仰皈依是导致犯罪行径的起因。对此，主教们予以坚决驳斥。并指出，教会始终坚持强调既不相信也不支持任何强制改教的企图。并视此是对人性尊严的羞辱。

此次活动不仅是一次简单的探望，更是教会对老年教友精神与生活关怀的深刻体现，旨在给予他们心灵慰藉，强化教会大家庭的凝聚力。

前圣座外交部长现任按照先教宗圣若望·保禄二世发表的《善牧》宗座宪章规定教廷唯一一个由枢机主教领导的部门负责人。圣座各委员会主席中没有一位被擢升新枢机。

传福音时，宗徒们又随机应变，以适应听众的情形和领悟能力，例如在尚未归化信服耶稣的犹太人及异邦人前，他们特别宣布耶稣为救世主的喜讯（宗2：22-24；3：13-26）；在望教者和已奉教者习真道的听众前，则特别讲述耶稣的训言及其所行奇事

领洗七周年，我还在苦恼这个生日要献给天主什么礼物，让我欣慰的是，在公交站牌问路时，认识了一个外教的姊妹林英，她愿意走进教堂，去认识天主。主，如我所愿，她真的来了。她说出了耶稣爱我，耶稣救我！

注：现在教会把过去的（望弥撒）改为（参与弥撒），对于那些有口无心身在心不在形式化参与礼仪，不愿意领圣体的人来说，仍是望弥撒，希望我们要真心参与弥撒。

第二天，我们从外面的墙壁和大门到反方的大门开始粉刷墙壁和涂抹油漆。这活儿听起来简单，但做起来却困难重重。特别是粉刷高处的墙壁。我们几个人搭梯子上房顶，甚至有人悬着腿坐在高高的梯子上，非常危险。

由于湖的西北提庇黎雅城是黑落德于公元22年建成，有戏院、跑马场、皇宫、外教神庙及会堂等，为取悦罗马皇帝并且以皇帝提庇留之名命名。