唯独替自己祖传的文化傅油，才能使我们的城市摆脱这些新的奴役形式。教宗说：「我们司铎有如贫穷人，我们渴望在施舍赈济，触碰乞讨者的手，注视他们的眼神时，拥有那贫穷寡妇的心肠。

教宗首先提到耶稣在伯达尼晚宴中的一个情节：玛利亚拿了一斤纯“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干。“屋里便充满了香液的气味”（若十二3）。

教宗表示，「具备福音精神的真导师会替学习有成的弟子感到高兴，同时自己一直保有作学生的态度」。为此，今年夏天，教宗在写给全体司铎的信函中，勉励他们懂得作耶稣善师的学生。

「亲爱的朋友们，请看看这几天为人所知的真英雄：他们不是有名望、财富和成就的人，却为服务他人奉献自己。你们要感受到蒙召冒生命危险，不怕为天主和他人挥洒人生。」

因此，不应将这种隔离看作是丧失自由，那是为了保护自己和他人所必要进行的措施。

教宗提到，加拿大西部原住民的一些长者埋怨说，他们的孙辈去城市接受现代事物，却忘记了自己的根基。教宗说，“忘记根基不仅对原住民，也对当代文化是一场悲剧”，因为我们如今失去了在思考、感受和行动之间的和谐。

警惕我们切莫以往昔和今日的丑闻来仓促判断教会」；我们「不可把危机和冲突相混淆」，因为「前者普遍带来积极结果，后者总是制造对立」；因此我们要学会「谦卑地说，危机时刻乃是圣神的良机」，因为「谁若不在福音的光照下看待危机，他就会把自己局限于

不由得回想起自己小时候父母艰辛劳累的样子。想当年艰难岁月，生活拮据。

教宗指出，圣神继续提醒教会活在当下而不停留在过去、寻找聚合而非部分、将天主放在首位而非我们自己的力量。弥撒福音记述耶稣要为门徒们派遣圣神的一番话，耶稣称圣神为“护慰者”（若十五26）。

接受意味着将自己置于危机之中。”的确，方济各补充说，“必须从历史所处的时间节点来解释，但这不能免去我们的责任，并将它们视为’围攻我们的罪行’历史。