但还有一个伟大的见证贯穿信仰的历史：那就是修女和修道士们，这些姐妹兄弟们弃绝自己也弃绝世界，以贫穷、贞洁、和服从的途径效法耶稣，并为所有人的益处代祷。

仅仅重申已有的宗教信仰是不够的，这些信仰无论多么真实，都会随着时间的推移而变得抽象。一个真理并不会因为高声宣扬而变得更可信，而是因生活的见证它才更可信。

领洗后，奥斯定和几位同伴回到北非，计划度一种类似隐修的团体生活。在离开罗马奥斯蒂亚港口之前，她的母亲莫尼加突然病逝。

阮文仁蒙席是通过渗透的力量获得信仰恩典的，既没有痛苦也没有强迫。就像耶路撒冷的圣济里禄早在公元四世纪时就教导的；就像阮蒙席自己讲述的，在他的家庭里几乎每头都去望弥撒。

圣神研究中心主任蔡惠民副主教表示，这次集合两地神学家的会议上，出现了令人意料不到温馨时刻，“庞乐培神父引述内地年轻人对耶稣的称呼‘稣哥’，反映他们对自己与耶稣、与人及团体有一份亲近的关系，这亦反映内地神父在青年心目中的形象

关于这次会议的重要性，新视野（NuoviOrizzonti）团体的创建人基亚拉•阿米蓝特女士向本梵蒂冈电台表示：答：我相信现在是极为迫切的时刻。

在这一小节中，梵二礼仪宪章清楚的强调基督的临在与教会团体的祈祷。也就是说基督借着礼仪的每一个部分临在教会团体中。　　所以，对教堂的设计上，理所当然要以祭台、读经台、主礼座位和信众座位为主轴。

藉此我们与基督共融，因而坚强我们团体的联结。我们信从基督的团体，深信基督藉着死而复活，制胜了世界（见16：33）。

其中一个症结点是教宗与宗主教的共同声明没有清楚阐明天主教东方礼与罗马教会的关系，并且使用了「教会团体」这个笼统的名词，而未写明乌克兰天主教希腊礼教会。

你们要凭着天主的恩宠在各自的团体努力做慈悲的人，让你们分布在世界各角落的所有隐修院都宣扬福音的友爱。你们要藉着那结出硕果及意义深远的静默，在喧哗热闹和心不在焉的尘世生活中聆听天主的话语。