后来老主教和张尚志神父特地安排我和部分修生（后来河北修院三班学生）到路西新建的修女院去看门，这样我才有了个房间。在那样的艰苦岁月里，刘主教既热心牧灵福传，也不忘培养男女圣召。

虽然我们用三“位”来描述，但还是很容易被理解为三“个”天主：圣父是天主——一个，圣子是天主——一个，圣神是天主——一个，但父、子、神在一起却只是一个天主（这个数字游戏很烧大脑呀）。

在接二连三的惨痛经历中，宋福军寻获了信仰的意义，得到了新生惨痛经历接二连三42岁的宋福军自幼成长于教外的环境中，成人之后找了个天主教的对象，结婚的条件是接受女方的信仰并领洗入教。

就如厄玛乌的两位门徒一样，他们的人生因耶稣的来临而萌生希望，而又从基督被钉死之后陷入忧愁，他们就像千千万万个处于困境之中的我们，无法从当下的生活之中感受到基督的临在，更难以理解基督一直与他们同行。

尽管考虑到在某些地区的个别团体内有上述内容的讲授，但基于牧者的职责，为顾全本地信友整体的益处、更为捍卫公教信仰与教义的正统性，经过恳切祈祷，根据《天主教法典》第386条之规定，我现正式要求：“任何团体与个人在没有征得教会当局核准认可的情况下

这里虽然是个小城市，但不管发生了什么事情，守候报警电话的警员都不敢有一点倦怠。警察忙问女子发生了什么事情？

但济南教区做得很不够，只有洪家楼天主堂有个文宣组。我从国外学习回来之后，成立了福传小组等几个小组，后来他们在此基础上又有所发展，有些小小的成绩，但是很不够，是一个堂区的作为。

“她尊重每一个人的价值、用爱去填补人与人之间的鸿沟，她从来不说什么高言大义，而是从一个微笑、一个拥抱开始做起。”②爱就这么简单。五、反省看到这些麻风病人和他们的生活处境，我们会怎样想，会想到谁呢？

103人，共分四个班（1998级35人、2000级15人、2001级34人和2003级19人），分别来自辽宁、黑龙江、内蒙赤峰、河北沧州、衡水、邢台、邯郸、天津、山西太原、长治、榆次、湖北蒲圻、贵州等十余个教区

不是从教会单方面的批判角度去看这个文化，而要从一个欣赏的角度，或从学习的角度去看。教会在过去的神学研究上面，统一都是从希腊哲学或西方文明的角度来理解神学，来认识天主。