让我们以亚巴郎为例子。每次天主要求他做些事，有时看似完全荒谬，例如要他离开自己的祖家，到一个他不认识的地方；或要他祭献他的独子，他由于信赖上主而立刻依从，这样，一个他无法想象的未来就在他面前展开。

依撒意亚先知曾说过：“上主，有谁相信了我们的报道呢？”“所以信仰出于报道，报道是出于基督的命令。”

伯多禄讲话带有加里肋亚口音，他和他的兄弟安德肋都是渔夫，和载伯德一家人在革乃撒勒湖边共同经营着一个捕鱼的小事业，在经济生活上应该还算可以”。

亚西西的圣方济、印度加尔各答的德肋撒修女，法国里修的婴孩耶稣小德兰，前任伟大教宗若望保禄二世，以及诸多主教、神父、修女、童男贞女，在教会历史长河里作了贞洁生活见证，他们的力量来自上主的助佑。

然而事实上，在数天前我们在亚西西举行各宗教和平祈祷聚会20周年庆祝活动时，教宗寄来他的讯息，清楚地表达了他支持对话的立场。甚至连这个讯息也被传媒作为讽刺的对象了，因为教宗说，不要将不同理论结合。

一九一七年，圣母在葡萄牙法蒂玛显现给路济亚、方济各、雅达新三位小朋友时，所提出的也是『每天诵念玫瑰经』。圣母多次的显现都要发出呼吁，让我们知道玫瑰经在她对世界的计划中，占特别重要的部分。

当局对出版物加以管制，以马拉语和伊班语印制的《圣经》曾经被扣押，因为非伊斯兰教徒被禁止使用「亚拉」等宗教辞汇。　　教廷期望在建立全面外交关系和派驻大使后，能与马国当局就这一切事宜展开建设性对话。

《出谷纪》这样记述了上主在埃及国对梅瑟和亚郎的训示：你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月……这一天将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，

尽管教宗尚未说明选择方济各为名的原因，但从他在窗口接见广场上欢呼的人群时简短而温情的讲话中，可以猜测他景仰圣人方济各亚西西，甘愿放弃物质财富去与神贫结缘。

「敬意和服从」刚好是圣方济各亚西西的名言，他要求所有小兄弟都该如此对教会的长上。新教宗取名「方济各」因为他相信服从、单纯、清贫的见证，就像圣方济各一样，可使教会得以更新。