自古以来喜欢斗争的人和喜欢告状的人都逃脱不了悲惨的结局。最后为一场官司身家荡尽，好像飞蛾扑火。说到底都是因为田产房屋的纠纷开始，斗争一浪高过一浪，甚至可以不顾一切，搞得伤魂落魄，弄得家破人亡。

他的当选大大出乎他本人和媒体的预料，因而被普遍认为是过渡教宗。著名神学家卡尔·拉内（KarlRahner）在评论他时说：他是位过渡的教宗，是他把教会过渡到未来。

因为冥界地府没有让人惧怕的法律的威慑力，也不受世间的礼仪、习俗、面子的制约，这时的善灵可以毫无顾忌地自由自在地颂主，沉浸在爱的光中，充满无忧无虑无量无限的爱，这爱的深度广度，是人世无法想象的极致，在完全自由的环境里尽情地践行对上主和对他人的爱

②.再看《弥撒经书总论》前言里指明的三点：见证永恒不变的信仰，宣布延续不断的传统、针对新环境的调适，都是教会训导权的事。但我们信仰生活中最大的问题，就是唯独圣经，不听活训导。

以下是文告全篇内容：《手足之情──和平的基础及途径》1、在我这第一篇世界和平日的文告中，我想向所有的人、个人和民族，传达我最诚挚的心愿，希望你们都有一个充满喜乐与希望的人生。

基督的教会之所以发展到今天的规模，离不开伯多禄的继承人和历代教会先贤的智慧领导，他们按照基督的训导，引领教会之舟，排除万难，稳步前行。

天主教会的军中随营司铎团就是在这样的要求下，在第一线上执行他们的牧灵工作：我鼓励军中随营司铎团和随营司铎，在任何情况或任何环境下，都能做忠实的和平真理的先驱。　

2.无论所处环境如何，基督常在身边。　　虽然有时烦恼缠绕，有主就有平安。　　善牧常常引领前行，何惧狂风浪险。　　圣经预言主必再来，一切荣耀彰显。3.善良忠仆圣城相聚，雀跃欢呼称赞。　　

1864年，他在罗马圣伯多禄的墓旁祈祷时，突然有了一个绝妙的主意，勾画了新的传教方案：就是非洲重生的计划，主要是通过培育非洲本土神职人员，在欧洲的天主教环境下，教育非洲的青年男女，发挥他们无限的潜力和天赋

环境更是让人心神舒怡。