弥撒礼成前，高雅楠修女致答谢词，表示在开启奉献生活的新起点上，愿怀着希望走向基督的净配，与大家同道偕行。

在未来的岁月里，要以圣母谦卑、顺服与博爱的精神为指引，践行信仰，把希望与爱传递给更多人。

他希望“以人性和文明价值著称的罗马能始终如此”，并指出“这些价值从福音那里汲取生命力”。

弥撒礼成前，谢修女致答谢辞，表示在开启奉献生活的新起点上，愿怀着希望走向基督的净配，与大家同道偕行。

他以圣经中圣母访亲的典故为引，激励在场众人尤其是修女们，要坚定信仰，秉持奉献精神，积极践行天主的旨意，为社会和教友们带去福音与希望。

生命在太阳的东升西落中延续日子在月亮的盈亏圆缺中反复要让平平无奇的岁月富有情趣必须常用知恩报爱的心态激励生活感谢天主生养照顾无微不至感谢耶稣降生救赎舍己为人感谢父母师长挚爱抚育呕心沥血感谢亲朋好友关爱助佑慷慨无私感恩之情常会使人格外珍惜所有机缘报爱之诚常会促进兄弟姊妹的深厚友谊只有常怀救主基督怜悯宽恕博爱精神平凡人生才能品尝不平凡的甜美甘饴生命乃是远超金银的无价之宝常在上主仁慈圣爱美善福宠内沐浴只有从他大能手中接受一切并竭力善用才能使默默无闻的生命点石成金相似基督昨天犹如流水一去不返明天未来不由自己掌控唯有现在能够兑现诺言实践信爱故当格外珍惜今日无形可见精神财富总是把计划希望寄托在明天多半是想浪费极其宝贵的今天如果常以最后一天的理念生活也许能从明日复明日的迷梦中觉醒若想改变别人必先改变自己若想益于他人造福社会必先克制私欲牺牲自我在与他人交流之前先和耶稣长久深谈思言行为才能更合乎福音圣训基督教导言行一致乃是无须注解的自我说明以身作则乃是久传不衰的无声广告具体善行胜过情真意切理论绝妙的演说务必把今天的生命变成荣主益人的行动

青年“是我们对未来的希望”。“社会的福祉取决于他们能否发挥天赐的恩典与才华，以及能否秉持自由且慷慨的精神回应时代和他人的需求”。（原载：梵蒂冈新闻网）

从信仰角度，基督徒该提出的第一个问题是：圣经作者或天主，究竟希望信徒知道什么？是处世为人之道，及实现理想天国之方法？或是某年某月某日在某地将发生什么事件？

在黑暗笼罩受造界之时，她独自一人手持点燃的信德火把，在绝望中仍怀着希望，相信耶稣的复活（参：罗四18）。

教宗继续说，藉着这股力量，若望保禄二世领导天主的子民跨过第三个千年的门槛，这个‘希望的门槛’数十年来受到与基督信仰对立的意识形态的阻挡：这个希望在某种程度下，在马克思的进步意识形态前困顿不前