教宗也提到与青年们守夜祈祷和在弗里堡举行的大礼弥撒令他感到喜悦。他说：所有这一切并非宗教观光活动，也不是一项‘表演’。

蒙古乌兰巴托宗座监牧黄旭东（WenceslaoPadilla）主教告诉天亚社，目前在佛教盛行的蒙古，社交网络还算普遍，监牧区设有网站，但从事牧灵福传工作的最大问题不是网路科技，而是蒙古语文里还未有天主教词汇

他的同乡要求奇迹，耶稣却答说，‘没有一个先知在本乡是受悦纳的’，同时也提到两位大先知：厄里亚和厄里叟。教宗说，他们给外邦人行奇迹是为谴责他们的子民的不信。

在这片绿色的树叶里，我看到了生命，看到了生机，更看到了和平和希望。这片飘落的树叶牵动了我的心，我多么想从骑行的车子上下来，去捡那片树叶，然后再小心地把它放进我的《圣经》里。

一、亚巴郎回到贝特耳（创13:1-4）问1：亚巴郎从哪里回来？又往哪里去？答：亚巴郎从埃及返回，与妻子和侄儿罗特一同回到客纳罕南部的乃革布。问2：亚巴郎当时的状况如何？

例如在聆听福音前，礼仪要求在额上、口上和心上画三个十字，而有些教友却画成了大圣号；有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分

祂对法利塞人提出一项反建议：只要把你们杯盘里面的施舍了，那么一切对你们便都洁净了。圣保禄在当天的读经中也因迦拉达人依恋法律而与他们辩论。教宗坚决表示：光靠法律不能得救。

并把带血的两书页给了西满神父，保存在银质容器里。奇迹在神父教友及市政当局引起了极大热沉。　　第二个奇迹发生在1730年。8月14日庆节前夜，窃贼进入西那城圣堂，把盛有圣体的金质盒偷走了。

这份约有45页的文件里，有穷人、家庭、离婚再婚者、单亲父母、性少数群体（LGBTQ）、以及那些感到「被排斥」的妇女。

热心教友王路加，是鞋业经销商，为解决保禄堂区建堂资金困难问题，特捐献400多双鞋及300余套棉服给堂里。