进入开江县后，就遇到了不少山体滑坡路段，路非常难走。临近开县前，天全黑了，我们在绵延于群山之间的路上走走停停，几次因山体滑坡而被停下。晚上8：40左右，我们终于抵达开县。

神父还让教友们共同求主的安慰与救助：“我们在各方面受到磨难，却没有被困住，绝了路却没有绝望；被迫害，却没有被舍弃；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们有死的肉身上。”

他和导师路易吉·加拉切利（一位名声不大好的意大利有机化学家）一起调查过许多所谓的灵异现象，因此许多信徒对他很是反感。应杰奎琳的要求，保罗将和她一起调查不朽之身，并为她们拍照。

教宗引述了圣奥斯定《忏悔录》中这段很感人的话之后，便带领庭院的信友祈祷说：“圣奥斯定，求你为所有那些渴望幸福，却走错路，陷入死胡同的青年求得与基督真诚和深入相会的恩典”。

另一个主题是关于荡子，在耶稣荡子的比喻（路15：11-32）中，程路加弟兄带着学员分析两个儿子谁是荡子，在抽丝剥茧的分析中，学员不仅看到了小儿子是悔改的荡子，更看到了自己很多时候是像大儿子一样的荡子，自以为圣

程晓雪和程超二人表示：通过此次婚前培训，让我们更加的明白教义教规，和主的伟大，我们只有一个感触：主早已为我们安排好了路，只要按照她的旨意做好每天的事情就好，一定不可背道而驰，活在主内！

这条路这正是耶稣的道路，是接近耶稣的道路。

他首先回顾了首批门徒的召叫，在《路加福音》记载（路5:1-11）。面对那次奇迹般的丰厚渔获，教宗说:渔民对此惊喜愣住,西满伯多禄俯伏在耶稣脚前说：’主，请你离开我，因为我是个罪人。

教宗从福音中慈悲父亲的比喻展开这次默想的内容（路十五11-31）。这位父亲的小儿子在远方把财产挥霍尽了，只好靠放猪维生。他自私自利，为所欲为，但他不只没有寻获自由，反而沦落为奴隶，因此开始思念故乡。

人生的路，我们都在奔跑，总想赶超一些人，也总被一些人赶超，通过与上面这些贫苦人相遇，真的体会到在走向天国的道路上，我们已被他们赶超了好多，期望所有热心的朋友为我们及全世界的边缘人祈祷。