哥耳哥达的悲惨事件发生后，有一位神秘的旅客与前往厄玛乌的两位元门徒对话，我们可以从他们的对话中看到这样的风格。

主耶稣赐给门徒们的“爱的诫命”也是万古常新的。在“对与错”面前人人平等，是指每个人都必须面对同一的天主、按照同一的标准、接受同一的审判和奖赏。

主的门徒们知道，每一个这样的“最小兄弟”的面容都是天主子的肖像，势必得到我们基督徒的支持与爱德表现。“每个基督徒和每个信仰团体都蒙召成为天主的工具，为穷人的脱贫和进步效力，让他们能完全融入社会。

如果堂区是一棵参天大树，基基团就是该树上的无数枝干，愿我们藉着基督，偕同基督，在基督奥体教会内信赖耶稣给我们的圣训：“我父受光荣，即在于你们多结果实，如此你们就成为我的门徒。”（若15:8）

什么是真或假等方面。在研究伦理道德时，我们在反省我们自己的生活和行为，因为我们不是单独生活的。如果我们单独生活在孤岛上，我们就不需要提出太多的伦理道德问题。我们的行为只能影响我们自己和周围的环境。

于枢机一开始即为辅仁大学的开展奠立了坚实的基础，那就是藉着真、善、美、圣的校训致力于通古今之变、究天人之际的学术旨趣。

于此，我们就不难理解在上世纪八、九十年代解放神学思潮与圣座之间关系微妙的间隙里，Bergoglio深得真福若望保禄二世赏识的原因了。

从那以后，李鹏元获得了在主内的新生，开始学习圣经、传福音，这时的他不再只是口头上的，而是真正用生命传递福音的价值。

这是一种属于科学家的“宗教情怀”，其本质是对真与美的追求。天主教的“天主”则是启示宗教的基石，它源于古老的信仰传承和深刻的神学构建。

再次，一些邪教组织，尤其是东方闪电、二两粮（即门徒会）的活动频繁，这在造成人们对基督教误解的同时，也从教会中拉走了很多人。