在慈悲圣年的社会传播日文告中，教宗首先指出爱因它的性质决定了它本身就是传播。因此，我们蒙召以天主子民的身份与众人沟通，不排除任何人。教宗强调，传播能够创建桥梁，促进相遇与包容。

教宗接着说，实践慈悲指的是拥有天主的心肠，因为天主照顾穷人，垂允那些因失望而哀号的人。面对受压迫者的苦难，在遭受暴力侵害、被贬为奴隶、被判处死刑之人的哀号面前，慈悲不能无动於衷。

一个民族走得时快时慢，有时停下脚步，有时因误入歧途而得折返路程，为能再走上正途。无论如何，只要一个民族向前迈进，我就放心了，因为这代表他们正在创造历史。

我们因圣洗结为一体，圣洗使我们在同一个基督奥体内相结合。我们藉着彼此在隐修传统和宗教礼仪上富饶及共同的要素，而结合在一起。我们在基督内皆为兄弟姐妹。

人因骄傲和自负而与天主对立，父与子的关系不仅破裂，而且也改变了性质。教宗说：在拒绝天主，拒绝祂父爱的地方，就不再有生命，存在便失去根基，一切似乎都堕落及毁灭了。即使如此，这痛苦时刻也是接近救恩的时刻。

对比一下当今人们对粮食惊人的浪费，想一想全球范围内还有近十亿短缺日用食粮的人们和那些因战乱居不安生、食不果腹的难民，我们每一个达到温饱的人们都应该心怀感恩，感谢天主赏赐我们国泰民安，年年风调雨顺，家家丰衣足食

耶稣荣进耶路撒冷的时候，群众兴高采烈地迎接祂，大声颂扬天主说：因上主之名而来的君王，应受赞颂！（路十九38）。教宗説道：正如进入耶路撒冷那样，耶稣也渴望进入我们的城市和我们的生活。

古往今来，不知有多少人因抵制不了世俗物欲的诱惑而沉沦罪恶的深渊！四、潜伏等待。魔鬼用尽了各种试探后，就离开了他，再等时机。（路4：13）瞧瞧，魔鬼很执着呢！

达味王因犯了重罪而备受折磨，他占取了赫特人乌黎雅的妻子，并且借刀杀了乌黎雅。教宗表示，达味承认自己的罪，不以自己的窘迫为耻，却信赖天主的慈悲。

受苦的人因爱与怜悯的简单举动而得到慰藉。教宗的临在就足以提供这慰藉。问：教宗方济各带回了3个移民家庭。他曾说慈悲善工是「基督徒生活的表现」。对所有基督徒而言，教宗此举也是一个号召、一个榜样。