我记得亚西西之旅。记得他的纲领性文件，《福音的喜乐》宗座劝谕，我们从中真正看到了教宗心中清晰而广阔的牧职计划。然后是今年二月的枢密会议。

我们人类在天主面前算得了什么，还不是如圣祖亚巴郎所说的我乃尘埃粪土，安可与主对言？可惜的是，有些人虽然领洗进了教，但却没有信仰的行为。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

耶肋米亚先知也说过类似的话。教宗问道：这人是在亵渎天主吗？当耶稣抱怨说：‘父啊，祢为什么舍弃了我！’祂是在亵渎天主吗？

耶肋米亚先知也说过类似的话。教宗问道：这人是在亵渎天主吗？当耶稣抱怨说：‘父啊，祢为什么舍弃了我！’祂是在亵渎天主吗？

全体信友也切实奉行祈祷和仁爱的工作，洗心革面，与主和人修好，重获天主钟爱子女的恩宠。

正如亚巴郎所经历的，脱离自我、脱离我们安逸的环境，走向他人、其它地点和不同的环境。

和他的会祖一样，圣方济、亚西西便以他的出生地命名。古白定在地图上的位置是在意大利半岛脚跟上的一个小城圣人便以(SanGiuseppedaCopertino)的名号获得列入圣品。

，全家服务，夫妻都是退休老师；尤其是三十二年前她嫁入外教家庭，身体力行，一步步靠圣神的带领，和基督的福传精神，引领夫家认识天主，进入教会，公、婆、夫婿、子女、伯嫂都先后领洗进教；刘总主教称赞刘主席有让人敬佩的亲和力和协调力

这句话听起来就够渗人的，更别提付诸行动了。然而，如果我们了解了两位天使对妇女们讲这话的上下文，并领悟了蕴含其中的深意，就会发现在死人中找活人又常常是我们习惯性的行为。