有时候，当伊雷娜和她的同事们再次去看望那些家庭试图说服他们改变想法的时候，发现他们都已经被带走，上了火车被送进集中营等待死亡。每当这时，伊雷娜都更努力想方设法把孩子们偷运出隔离所。

“成见”使人躲在过去的经历和认知的雾霾中看个人和世界；“轻视”让人坐在梦想的云端以高度近视镜和哈哈镜看他人和团体。

教会倘若是少数蒙召选者的团体，就不会有两千年的历史，也不是大如世界的家庭。藉着五旬节效用，教会成为说各种语言的团体，并且处处可见。教宗说：今天可用各种语言阅读天主圣言，众人都可用自己的语言阅读福音。

教宗说：「家庭是宝藏，子女是珍宝。年轻父母可以自问：『我是否有时间跟孩子玩乐，或者我总是疲于奔命，没空理他们？』我留下这个问题。同孩子玩乐是多么美好。这是在播种未来。」

教宗提到其中一些很简短的经书，如关于家庭和婚姻的《多俾亚传》，关于祈祷力量的《艾斯德尔传》以及关于天主照顾的《卢尔德传》。教宗说:「这些小经书可以在一个小时内读毕。

但当我们走出圣堂，步入了生活，迈向了社会，走进了世界，我们教友还负有福传的使命。如何在我们的家庭、邻里、团体、以及工作场所，向那些还没有机会听见或体验的人们传扬福音，展现天主的临在？

父亲出生于一个虔诚的老教友家庭，自幼接受了洗礼并受到了良好的宗教信仰熏陶，成年后在内蒙古三盛公修道院修道，由于时局动荡迫使父亲离开了修院，在天兴泉小学任教，动乱的烟火不断，父亲无奈回到陕北老家务农。

教会在面对第三个千年来临时，已指出亚洲教会在新福传路上占重要角色：这还是个不解之谜，为什么世界的救主诞生在亚洲，而到如今，大多数的亚洲人还不认识他。

结合信仰，为学员们分享了福传新方法、新思路，开阔了视野，特别是人际有效沟通、感恩与欣赏、三种类型性格分析等主题，从理论到生活，有很强的实际操作性，使学员们彻悟到：基督徒的生命见证在于活出这份爱、温暖这冰冷的世界

教宗本笃十六世在«天主是爱»通谕中提到，教会作为天主的家庭，因此教会的这一性质必须在爱德服务中体现出来。