在耶稣的亚纳，即lobera的亚纳，宣告真福品的日子里，我们正好能从她的生平和工作中获得要点。

历史背景：旅人在沙漠中旅行往往极其困难，因此接待旅客是古代近东社会的重要义务，也是正义的表现（cf.约伯记31:32）。

亚郎的后裔中任祭司职分的，日日在外院宰杀牛羊，带赎罪祭进圣所为以色列民赎罪；一种是赎罪日，要为一切罪洁净一年：大祭司一年一次带血进入至圣所，宣告赎罪日，百姓都要刻苦斋戒，洁净清心，战战兢兢等候大祭司所献之祭是否蒙悦纳，

比较重要和有影响力的默祷有三种：一种是隐修传统的圣言诵祷（LectioDivina）；一种是加尔默罗会的否定式（apophatic）默祷；还有一种是依纳爵灵修派系的肯定式（kataphatic）默祷。

耶稣十二岁留在圣殿讲道时，被母亲寻唤回家时，他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。（路2：51）虽然圣经记载的文字只有属他们管辖一句，但却将耶稣的孝顺描述得淋漓尽致一览无余。

在对圣母美德的发掘与阐述中，圣伯尔纳多也曾称圣母为导水管，意思就是天主的恩宠常会透过圣母而传给我们，就像当初耶稣基督就是通过圣母来到我们中间一样，同时也有类似的说法，称圣母为颈，这也基于圣保禄宗徒基督为首

正如伯多禄所说：银子和金子，我没有；但把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你‘起来’行走吧!（宗3：6）在神父身上找到天主最好的见证可在去亚尔斯的朝圣者身上听到。

在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚·玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：‘女人，看，你的儿子！

于是乎，这最近四五年来，由于我已经到了结婚的年龄，这事就纳入了正题。每次放假回家的时候，我都要面对一次结婚的劝告。随着我年龄的增大就越见其紧迫性，也让我想了很多，烦恼郁闷了很多次，眼泪也流了一些。

而后伯多禄又跟随耶稣到了亚纳斯那里，他站在门外，愿意尽可能地离主近一些，并等待机会。看门的侍女只是随意地问了一句而已，他便马上否认，因为此时只有这样才能保护自己的安全。