每一个圣召的经历，特别是牧职的圣召，终究都是天主的召叫和个人的响应，是天人之间无法用言语完全表达的互动对话历程；然而祈祷、灵修生活，尤其是神师的陪伴，对有志投身终身执事行列者的圣召辨别具有莫大的裨益。

与此同时，教宗也看到围绕他身边的人，接受基督讯息的喜悦和向和平及兄弟情谊开放视野的希望，也就是用耶稣的话概括出这次访问的格言：“你们众人都是兄弟”（玛二十三8）。

他喜欢骑脚踏车去探望教友，他用眼镜去看他能为其他人做什么，用洒圣水器去降福亡者，用手提包装上面包、糖果或是别人向他索取的东西。

对于圣座礼仪及圣事部新公布的法令，罗赫总主教解释说，“简言之，我们可以说，《重大原则》手谕改变了《教会法典》关于用通俗语言出版礼仪书的几项准则的格式，在第838条，具体地说对第2和3项做了一系列修改。

尽管怀特海夫妇与陶家在沟通时，不能畅所欲言，但这并不影响大家共餐的热情和兴趣；倍玲父母为这两位大客人准备了丰盛的美食，可口的菜肴一盘接一盘端上桌子；虽然吉姆不断用中文说“吃饱了”，但盛情难却，他们还是尝遍了每一道菜

坐在小板凳上，围绕在爷爷身旁，听他讲年轻时的奋斗史和趣闻轶事：在生产队期间，和同村的玩伴一起倒卖花生、用水管车驮氧气瓶，每次都要驱车几百里地，才能赚上几块钱。在那个年代，这些“生意”是不允许的。

最初的鱼柳包是用龙利鱼柳，但因为成本太贵，所以现在转用了阿拉斯加鳕鱼。”

接着，这些原住民代表们向教宗献上若干礼物，大多是用珠饰制作的手工艺品，其历史可追溯至三百年前。这份手艺是梅蒂人的民族特色。查特朗会长阐明：「我们的珠饰手艺呈现出我们所是的历史。

我希望这群青年义工在疫情过后仍可继续发挥他们无私奉献的精神和德行，用生命影响生命，将爱传扬开去。”

接著，教宗用“密码”这个信息词汇来讲解认识自己的道理。他说，“灵性生活也有自己的密码：这些词语触动心灵，因为它们触及我们最敏感的地方”。