不过世界上还有许多具体的问题存在，放眼寰宇，西亚中东持续不断的战争，非洲和亚洲的种族冲突，区域的核威胁，难以预料的恐怖袭击，流离失所的难民和移民，国与国之间的贸易战……世界上充满了动荡和冲突

“爱人”说起来容易做起来难。生活中，要是说真正的不恨仇人，并把爱施于仇人，那确实是一件很头痛的事。有些人谈起仇人便怒发冲冠，因为他受的害，受的伤痛太深了，无法从我们心中抹去。

通过长期诵念，我们自然就会熟知圣母各样感人之德：她的无限谦卑、纯洁、热诚、服从、承行主旨；仁爱、慈悲、良善、乐于助人；贤淑、静默，忍耐、恒久祈祷；勇于担承剧苦剧难、牺牲奉献，参与基督救赎工程等，在玫瑰经二十端奥迹中表现得淋漓尽致

无论是战争、教难中，还是开启了一丝曙光的时刻，他都充满了望德。范廷颂枢机于一九一九年五月二十日出生在宁平省发艳教区一个世代基督信徒的家庭。接受了良好的初级教育后，一位越南司铎将他带到了河内继续读书。

确实，福传中会遇到这样或那样的困难，但是现在的福传不是难与不难的问题，而是传与不传的问题。圣保禄宗徒在致格林多人前书中说过“原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞。”

俗话说：一人难称百人心！您、我作为教会的一员，如果发现神父的“瑕疵”，该如何办呢？是视而不见听而不闻？还是表示理解？甚至相反而大肆宣扬，唯恐天下不乱？

由于时值杨光先教难，传教士被逐，没能立即回国。于是，郑玛诺到孟买以南的一个港口传教。

在此世界传教节之际，“我愿意特别提到那些将自己的一生都奉献给向世界宣讲福音事业；面对各种艰难困境，甚至要面对不折不扣的教难的男女传教士们——司铎、男女修会会士、平信徒志愿人员。

由此，引发了中国和朝鲜半岛的教难。一九三九年，比约十一世教宗允许儒家文化的敬礼祖先礼仪，并不再视之为迷信行为。这一点，是新教无法容忍的。

矿难发生后，智利圣地亚哥总主教埃拉苏里斯(FranciscoJavierErrázuriz)枢机探访了矿工的家属，特意为矿工举行了一台弥撒，并交给他们一份特别礼物：教宗本笃十六世祝圣过的玫瑰经念珠