唱诸圣祷文，祷文后降福付洗用水；在呼求圣神藉着基督施神能充满泉水时，主礼将复活蜡烛三次放入水中，象征圣神力量的降临，也象征领洗者藉着水与基督同死同生。降福圣水后施洗。

这是真正的喜悦，但依然存在迟疑、恐惧，不知事情如何进展，然而，因着圣神降临而化为一种英勇的喜悦。起初他们明白，因为他们看得见上主，但理解得不透彻，他们满心欢喜却无法完全理解。使他们彻底明悟的是圣神。

希望教友在祈祷中，常常去经验，不断把教会托付在圣母的庇荫之下，有圣母的带领，我们才能够安全，有圣母的代祷，我们才有信心，有勇气去使教会团结起来，团结在圣母周围，等候圣神的降临，祈求天主的旨意，做天主的好儿女

耶稣升天后，他的门徒们聚集在晚餐厅，耶稣的母亲周围，等待圣神的降临。教宗邀请我们也注视着圣母玛利亚，经由圣母看到她的儿子耶稣。他已不在我们中间，他在父的家中等候我们。

我拿着固定在长柄上的十字架，齐唱《伏求圣神降临》（VenisancteSpiritus），我们4人列队前进。皇帝一见十字架，即免冠起身敬拜，以示敬慕之意。

因为天使不为这些祈祷者降临，黑夜不为他们变得浩渺如海。误入歧途者被一切摈诸门外他们见弃于父亲，又回不了母亲的胸怀。（里尔克《橄榄园》）上主，求你垂怜；基督，求你垂怜；上主，求你垂怜。

在保定市天主堂，每个平安夜，夜幕刚刚降临，在那条繁华的裕华路上，人潮蜂拥，从四面八方挤向那座古老的教堂，以至于警察们不得不出来维持秩序，人们不得不凭入场券进堂。

谨记在心，尽管他多么不配，如果他诚心地祝圣圣体宝血，有效地举行弥撒，吾主仍将降临在他的双手。在哪里可以找到比耶稣更高贵的忘我与弃绝呢？是在圣体之内，而非在白冷城或加里肋亚。为什么？

到圣神降临在他们身上后，我们才看到他们完全忘记了自己，一心一意地宣扬‘天主伟大的工程’。”圣神的新法律是通过爱来行动的。坎塔拉梅萨神父说：“天主爱了我们，他也同时以他的爱推动我们爱他并爱我们的近人。”

我们现在凭著自己的责任意识所能做的，乃是‘上到楼房’如同《宗徒大事录》所叙述的那样，在隐秘中同心合意地专务祈祷，谦逊地期待圣神的力量，祂将依照许诺降临在所有祈祷的人身上（参：一13-14）”。