重整奥思定会会士贵达义主教从商丘教区被驱逐后，史景贤神父被指定为教区代理主教。后由于年代原因，传教区的事务进入复杂化，史神父被迫做了多年的眼科医生。

只要「我们持续饥渴慕义，必将一同体尝到获得饱饫的恩典」（参阅：玛五6）。

尼苛德摩是犹太人的领袖，是个有权威的义人。他宣认了耶稣「是由天主而来的师傅」，于是耶稣教导他，人必须「由上而生」、「由圣神而生」，并把圣神描述成「随意吹拂的风」。

同时，院方邀请于中国人民大学进修的陈功鳌主教、丁杨神父、李树兴神父、张胜义神父、常绍雷神父、许永亮神父、施雪玲女士、靖晶女士一行前来修院共同庆祝。

教宗方济各在写给粮农组织总干事屈冬玉的信函中，赞赏这是「意义深远的会议」，为「饥渴慕义的青年领袖」提供发声的空间。这封信函由圣座国务卿帕罗林枢机宣读。

《玫瑰经》被誉为“圣母的圣经”，乃是名副其实的“义德之镜”，她不仅彰显了圣母的至贞至洁、无损无玷、极仁至慈、无限谦卑、仁爱良善、怜悯宽恕等美德芳表，也正是我们应当不断默想学习、效法实践的光辉典范。

这世界一定是公平的，不要再怀疑天主的至公至义了。天主总能让任何人在不幸之中寻找出路。“锅炼银，炉炼金，上主炼人心。”

耶稣在山中圣训中讲到天父「使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。」（玛五45）显示天主已经把自己赏给一切的人，没有例外。

人违反天主诫命丧失原始义德后的不和谐，没有任何罪的天主子一出生也发出了和我们一样的第一道哭声，而且这哭声来得比任何人更猛烈。

天主要求亚巴郎离开熟悉的家庭与环境、天主要求他把心爱的独子献做全燔祭……亚巴郎在不明白的情况中“答应”天主的要求，他“有求必应”，因此被天主算为“义人”，成了万民的“信仰之父”。