结果，有些同事虽然不生病，却通过关系让医生开些保健品，然后去报销，有些甚至让家属冒充他们去看病。我太太就在公司指定的一家医院药房工作。有一天她也要我去开些常用药，然后去报销。我坚决不同意！

文革期间，教会的房产被侵占，圣堂被破坏，神父、修女被迫离开灵璧，而于平赏大姑坚决不走，结果被当作了批斗的对象，戴上四类分子右派的帽子，多次被批斗、游街。后来大姑被逼到七里劳动改造。

结果仁慈的天主很快就使她如愿以偿，就在1950年春节把一个小男孩赐给她——那就是我。兄弟分家时，母亲对家中的家具、炊具不争不抢，只求将圣母态像和两位老人分给她。

信仰者“就像种在溪畔的树木，按时结果”（咏13）。水不能把苹果树变成桔子树，却能使二者都开花结果。“溪水”是指天主的临在。它可以把我变成一个充满生命的人，但不会将我更换成另一个人。

下周集会研读时，可报告个人实践的结果，如此，互相鼓励，奋发向前，善度教友生活。三、依预定的时间到齐后，所指定的领导人，带领大家做简短的祈祷。

经过一周的主题报告和讨论后，一个工作小组将初步结果整理成会议文件，在13日宣布，该文件在肯定一男一女的结合不可拆散的同时指出，对于婚姻失败的夫妻，需要以渐进原则看待不完善的婚姻现实。

这种纠结，会让当事人渴望天主给予一个标记，让其能够踏实地选择一个确定是天主想要的结果。当当事人自以为天主借着其认为的标记，做出了选择，以逃避自己的责任，一旦这选择带来了苦痛，就会很容易对天主生出抱怨。

于是又找了第二个、第三个，他们的说法和做法如出一辙，结果也是一样。

为什么都是信仰基督的人，却有如此不同的结果？思前想后，我最后总结了自己的看法和意见：1、保教而非福传中国天主教会，历史以来，“保教”的成份很浓，因而教会便运用了一个词———牧灵。

第二天礼拜天早上应该做礼拜的时候，大家等了半天，发现神父没来，然后就派人去神父的卧室查看，结果发现神父已经死了，死的很惨，头部中了一枪，胸口中了一枪，左手和右手的双手手腕都被环割。