在祝福礼后两位神父向每一个家庭赠送了《玫瑰经九日敬礼》及耶稣慈悲像。

在这特殊的日子里，山西长治教区著名朝圣地赵家岭圣母堂响应教区的号召于当日隆重庆祝法蒂玛圣母大游行，诵念玫瑰经和举行了感恩圣祭。

在福音中，我们多次看到他对待遭受苦难的人，如聋哑人（参阅谷7:31-37）、瘫痪的人（参阅谷2:1-12）和那么多其他有需要的人（参阅谷5）的举止是这样的：他经常是少讲话，说完就准备好行动，他俯身、握手

张神父说：领圣衣是一种仪式，重要的是要了解并增进自己与圣母圣衣的关系，要热心恭敬圣母，多念玫瑰经。

那时，我们村的教友，每天晚上都要在一位姓刘的教友家里聚会念晚课和玫瑰经。在我去念晚课后，母亲总要把院子的大门从里面反锁上，不让我进家，我回来时只好爬墙进家。

随后沿着十四处苦路举行圣母游行，并咏唱玫瑰经，公念玫瑰经荣福五端，大家在又咏唱又祈祷中将圣母迎进山顶圣母大殿，这游行礼仪过程中邢文之辅理主教主礼，圣母大殿由金鲁贤主教主祭，所有神父参与共祭，大家都非常虔诚地敬礼圣母

信德讯圣母月之初，北京南堂本堂神父特别邀请广大教友，以每日诵念玫瑰经的方式把堂区的修缮工作交托在天主手中。

在感恩法蒂玛圣母烛光大祈祷时，教友们高声诵念玫瑰经，共诵念了五端痛苦玫瑰经，教友们手擎蜡烛，进行了感恩烛光游行，衷心地感谢法蒂玛圣母关怀人类，赐给人类的大恩。

这样我回到比喻：君王——经文说——“他派遣他的仆人叫被请者来参加婚宴，但这些人不愿意来”（3节）。这就是历史的戏剧性之处：对天主说“不”。但为什么人们拒绝他的邀请呢？也许这是一次鸿门宴？

我发现许多人画十字圣号的时候都十分草率，看不出有丝毫的用心，似乎圣号经只是个开始与结束的标记，就像电源开关一样。还回到这个问题：当一件事情要以画十字圣号开始时，这意味着什么？你想过吗？