尊上主为自己天主的民族，真是有福！上主选为自己产业的百姓，真是有福！（咏33:12）NO.7约翰·肯尼迪　　约翰·肯尼迪使用他母亲家的圣经，宣誓时没有翻开。

在以色列民族的历史中，四十年的旷野之旅无疑是他们民族蜕变的重要经验，如在西乃山上与上主亲密接触的经验、天降玛纳的饱饫之恩等等。

01致敬文化是一个国家、一个民族的精神家园，体现着一个国家、一个民族的价值取向、道德规范、思想风貌及行为特征。

承德避暑山庄底蕴深厚，在民族交往交流交融、宗教与社会相适应、传统文化保护和传承、人与自然和谐相处等方面具有重要历史价值和时代意义。

中世纪的一些神秘主义者视此三台弥撒暗示耶稣的三次诞生：第一次，耶稣从永远诞生于圣父怀中；第二次，耶稣由童贞女诞生于白冷；第三次，耶稣借圣宠与爱，以精神的方式诞生在善人的心灵中（这只是一种热心的解释）。

投入社会行动，或参与爱心服务，需要与天主有很紧密的关系；如果我们的行动与灵修没有关系的话，我们只是一个社会工作者或是行动主义者，这会变成一个不属于教会的人。

（云格思《经验耶稣》）可亲的德日进神父写到他从一神论者、异教徒与寂静主义者身上得到综合。而在泰泽，大自然、现实之殿宇与内在之殿宇更是非常和谐的汇集。

姑且不说耶稣本人就是个十足的反形式主义者，单是《宗徒大事录》第十和十五章就已经表明，有别于犹太教的大公教会是不拘泥于形式的。

宗徒们都不是哲学家或神秘主义者，而是实实在在的渔夫，连手指甲下也沾满着泥泞的渔民，就如卡拉瓦乔所描绘的一样。

相反，当对他人完成爱的行动，看到的是自己，犹如一个自私主义者，那里光明要熄灭的。第二个词是：听从。在山上，一片光耀的云彩遮住门徒们。从这云彩中，天父说了。说了什么呢？