但是，只有我们时时将主放在首位，遵守主的诫命，那么我们方可活得快乐自在。依斯加略人犹达斯仅仅为了30银元出卖了耶稣，他的贪欲暂时得到了满足，但是当他醒悟过来时，想必心中定是痛苦万分悔恨交加。

因此，教会的训导一向强调工作的人性层面，把工作引导至它的真正目的，而不忘记圣经的训诲所给于工作的荣誉，就是：休息的诫命。因此，主日与一星期中其它日子不同，是一个文明的选择。人先于工作，就是人高于拥有。

例如诫命换成纪律、犯罪用犯错表达，这样的语句好理解，易接受。福传技巧：我认识一位年愈七旬的老妇人，值得我们学习。每次瞻礼都能见她领着几个新面孔，在弥撒结束后叫我给她们讲道理。

她遵循“你们该彼此相爱，正如我爱了你们一样”的天主诫命，结合自身的感悟向她的家人及周围的朋友、邻居宣讲，她还经常教育三个女儿视公婆如自己的亲生父母。

然则，地狱永罚并不是天主把人推下去的，而是人自己“明知故犯”天主的法律———基督爱的诫命。人拒绝爱，拒绝天主，自己和天主的爱隔绝，这种情况就是地狱永火之苦。

三位女福传员异口同声地说：“上爱天主，下爱世人，是我们天主教的诫命。这是我们教友分内的事。”三位女福传员根本没有想到，她们这一丁点的爱，会使老张夫妇如此感激不已。

教宗方济各由此省思基督信仰生活的两条诫命，即爱天主和爱近人。教宗表示，爱本身是「美好的」，真诚的爱则「使人在自己生命的恩典中成长茁壮」。「人们经常使用『爱』这个字，却不确切知道它的真义。

全部法律和先知，都系于这两条诫命。（玛22:37-40）我给你们一条新命令：你们该彼此相爱……如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。

敬畏上主并不是恐惧，不是的，而是按照天主给我们的祖先亚巴郎的诫命生活：‘我们应在天主面前行走，度无可指摘的生活。’谦卑，这就是谦卑。敬畏上主就是谦卑。

信主的老年人，应向家人们分享自己信主的经验，激励家人信靠天主，带领全家人遵行主的诫命，度圣洁的生活。切忌千万不要效法世俗大吃大喝，一醉方休，之后一走了之。