在天父怀中长大的孩子，从小就知道天主的诫命，有天主的陪伴，他们跌倒的机会就少，受伤的时候也少，只是，在天主的温室中长大的孩子，会觉得这些都是理所当然的，都是天主应该做的。

他们遵守全部诫命和规律，可是他们停滞不前。上主无法使他们成为天主子民间的酵母，因为这些人不前行。这是个问题：他们动也不动。而且，他们和我们之间还有些人走错路：我们所有人都会不时走错路，这我们都知道。

子民有点厌烦当时法学士们传授信仰的方式，他们给人施加很多诫命，立定许多规则，但他们的教导没有触动群众的心。

最好的方法就是以基督爱的诫命，以德报怨的博大胸怀，将心比心地站在别人的角度去观察和思考问题，正如英国一句谚语所说：要想知道别人的鞋子合不合脚，穿上别人的鞋子走一英里。

教宗方济各由此省思基督信仰生活的两条诫命，即爱天主和爱近人。教宗表示，爱本身是「美好的」，真诚的爱则「使人在自己生命的恩典中成长茁壮」。「人们经常使用『爱』这个字，却不确切知道它的真义。

全部法律和先知，都系于这两条诫命。（玛22:37-40）我给你们一条新命令：你们该彼此相爱……如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。

天主颁给我们原祖父母的首条诫命是「你们要生育繁殖，充满大地」（创一28）。教宗解释说：「哪里有天主，那里就有生育力。我突然想到有些国家选择了不孕之路，罹患人口老化的恶性疾病。

所以，我们还活着的人要珍惜在世的光阴，认识到永生的重要，从现在起，不再糊涂，不再迷茫，善待自己，善待身边的每一个人，努力以善言善行去书写人生的答卷，践行爱主爱人的诫命以追求永生的福报。

教宗强调基督徒是爱，而非义务的奴隶，吁请信徒不要把自己隐藏在僵硬的诫命之中。教宗以《圣咏》第104篇，赞美造物主的诗歌展开他的弥撒讲道。天父工作是为了这美妙的受造界；天父与祂的儿子工作是为了再创造。

敬畏上主并不是恐惧，不是的，而是按照天主给我们的祖先亚巴郎的诫命生活：‘我们应在天主面前行走，度无可指摘的生活。’谦卑，这就是谦卑。敬畏上主就是谦卑。