正说着，神父接了一个电话，他马上打电话通知乐队，晚上前夕弥撒后去为新亡者入殓，大家做好准备。听说神父还有这么多事，我赶紧告辞。走出老远，看到神父又来到了正在忙碌的人们中间。

每年追思已亡瞻礼，各地公教的墓地最忙了：既有集体纪念亡者的礼仪，也有更多个人及举家前来扫墓祈福，几乎全天造访墓地的人络绎不绝。

当日，我们为亡者诵经祈祷。第二天，不但我们去了，没想到又来了十几位弟兄姐妹，我们同声祈祷、唱歌，气氛特别好。神父来的时候，大家都奉献为小兰追思。临别时，神父还特意送给小兰的女儿五百元。

我依着《基督徒手册》认真地念一番亡者经文。经毕，丈夫总是深深地为父磕三个头，之后郑重地抱起骨灰盒送回寄存室。这种祭祀方式10年来从未间断。

晚上封神父做的亡者弥撒，我们全体中国修士们都参与了。正如保禄说的，对于死亡我们无所惧，因为我们一同与基督死亡也要与基督一同复活。所以就让我们化悲痛为力量，联合起来、手拉手为了教区理想的未来而努力。

爸爸将骨灰盒放置祭台上，我们便开始给爷爷敬献“玫瑰经”和“为亡者诵”，经毕，一队待祭家族出现在我们身边，他们有的抬着“楼房”，有的提着冥币，有的捧着“金童玉女”，更多地是拎着大堆祭祀食物，显然，他们在等待我们的台位

4.默哀一分钟5.信友祷文（参加者自发）6.天主经7.结束祈祷主耶稣基督，你为朋友的去世而哭泣，求你接纳地震中的亡者，并亲自安慰灾民，给他们勇气与力量。

教会早期就培养教友为亡者祈祷的爱德。这种爱德不但有助于他们早日结束净炼，回到天乡，也使他们在天父前为我们所作的代祷更具效力。

教宗想到创伤，想到带孩子的母亲的痛苦，想到老人和流亡者，想到一切暴力的受害者。教宗说，这场针对手无寸铁者的非人道武装运动，所屠杀的不仅是基督徒，还有雅兹迪少数群体。

教宗想到创伤，想到带孩子的母亲的痛苦，想到老人和流亡者，想到一切暴力的受害者。教宗说，这场针对手无寸铁者的非人道武装运动，所屠杀的不仅是基督徒，还有雅兹迪少数群体。