刚刚过去的2011留给全人类的依然是在全球范围内持续扩大的金融和债务危机、环境破坏以及在北非、中东等地区不断蔓延的暴力与战火，主要推手乃是人们无节制的贪图享乐、暴力倾向、争权夺利等自私、罪恶的行径。

lsquo;谦逊地与天主同行’，首先是指在信德的坚定基础上行走，一如亚巴郎，对天主充满信心，把每个希望与期待都寄托在天主身上；此外，也意味着超越隔阂，超越仇恨、种族主义，以及超越所有分化与破坏整个社会的社会与宗教歧视

若认为死亡便是一切的终结，那么死亡会令人感到害怕，惊恐，成了一种威胁，打破每个梦想和希望，破坏各种联系，中断每个旅程。

“文革”期间，圣堂破坏程度严重。圣堂作了俱乐部。1982年，宗教政策开放后，圣堂归还了教会。在本堂郭继汾神父领导下，全村教友热情澎湃，齐心协力，进行了全面复修，圣堂面貌焕然一新，重见昔日风彩。

我们二十四小时在接触基督的身体……我认为，在我们的家庭中，我们不需要炸弹与枪炮，来破坏或带来和平———我们只要聚集在一起，彼此相爱，带来出现在家庭时的那种和平，那种喜悦，那种力量。

事实证明，1939年，德军入侵波兰（傅天娜修女去世后一年），波兰到处遭受蹂躏，特别在首都华沙(Warsaw)及其他大城市受到极大破坏，而已公开敬礼这画像的卡高市(Cracow)和维鲁市(Vilno)却安然无恙

这就是所谓的保护环境，即保护生态环境和我们的地球不被人类破坏。我们也从事一些除环保之外的活动，例如倡导共同家园的生存规则。

随后，又建造了六间瓦房并带有钟楼的第二座教堂，然而也在文革中遭遇破坏。改革开放以后，1989年建造了第三座教堂，也是首座哥特式教堂。随着教会的发展，又着手建造了这座新的第四座圣若瑟教堂。

他毁坏别人的名誉，破坏别人的生活，经常无缘无故说出与事实不符的话。」教宗最後带领众人祈求道：「耶稣已为我们祈求合一，既为我们在场的所有人，也为我们的团体、堂区和教区。

教宗随後谈到，今日一些地区依然有人，特别是基督徒，仅因信仰而被歧视和迫害；世界不同地区的诸多冲突也未得到积极的解决，以致带来死亡、破坏和全民被迫迁徙。