六十年代，农村农活大都以人带畜，她把拉一天犁挣来的几个窝头省给婆婆和孩子们，自己却忍饥挨饿；村里谁家有危重病人，她都要去念经，守临终；讨饭的进了她家的门，都不会空手而归，诸如此类的事情数不胜数，老人的信仰及仁爱精神

当我们进教堂朝圣、祈祷、念经时，他一直在我们身后，我们并不知道他的举动，当我们祈祷完起身时，却看到他正跪在我们后面的跪凳上，闭着眼睛，双手合十，虔诚地祈祷着。

外教人，农村的上坟烧纸、摆供品，城市的扫墓；奉教人上坟念经或献弥撒；这些都表明人死了并不是完了。人的去世一般用：千古、永远的安息、入土为安、归天、安返天乡来表达。

董妈妈似有伤感地说：烦闷的时候，只有念经祈祷，同天主说说话，常常坐在床上念玫瑰经、拜苦路，为自己也为其他的人，借此消除寂寞。

这样每个主日我都按时去念经。以往睡不着觉的我，一躺下就进入了梦乡，而学习也进步了很多。

进入五月份，我想起了我十岁时的一段往事，那时候我是二年级的小学生，每主日妈妈带我去教堂，参与弥撒、念经、做恭敬天主的事情。

今天是圣母升天瞻礼，一大早我就起来念经，准备早饭。也许是平时劳累过度加上天热的缘故，我感到胸闷、头晕。西红柿鸡蛋面对于一个夫妻双双下岗六年的家庭来说，已经是一顿奢侈的早餐了。

我出生于一个公教家庭，婴儿时领洗，会说话时就会念经。在文革时，我仍坚持每天念一分玫瑰经。我深刻地体会到，在我５０余年的生命历程中，是天上的妈妈与我相伴，扶我走过坎坷的人生之路。

初期的隐修士用“天主经”念珠念经是一气念下的，后来，在爱尔兰有人开始把念珠的经文分成三段，每段５０遍，当作补赎的经文念，并很快传到欧洲各地，在古手抄本内有记载：隐修士们应该为亲人诵念三分之二的圣咏或三分之二的念珠经

一些教友说：“进堂念经、参与弥撒是恭敬天主，我参加劳动，为的也是修德立功，恭敬天主。”年老有病的葛文秀老人看到大家热火朝天的劳动场面，感慨地说：“真令人感动，令人羡慕。”