所以，领圣灰并不是我们得救的必要条件，我们该重新审订及研究这“象征”的价值。原来隐藏于四旬期内的圣洗的意义——“弃旧迎新，跨越死亡到达永生的意义”才最重要，我们该把这份精神带引出来。

信仰冷淡的后果是十分严重的,直接的后果是灵魂不能得救，受永远的地狱之苦。就是现世，这种人也是很痛苦的，他们精神空虚，没有生活的力量和方向，失去了人生的第一大法宝(信仰)。

他知道关爱每个人的心情和感觉，对每一个人都有一个计划———使我们快乐、幸福，使我们得救的计划。虽然我们现在还不能明白他的计划，但总有一天，我们会明白天主的一切安排，而且是恰到好处。

但是，要是人在同天主的相遇中得到帮助，同爱他的慈父进行了使他“得救的交谈”，内心的皈依便带来生命的不同风格，祛除邪恶。司铎与修和圣事便是这一相遇的卓越中介与工具。

教宗指出，当以色列正在向偶像崇拜的诱惑屈服的时候，厄里亚让以民认识到自己的真相，把他们引向得救的路上。因此，教宗告诫人们，今天在天主消失的地方，人也会成为意识形态和虚无主义的奴隶。

他们的灵魂得救与否，你是有一定责任的。如果每一个基督徒都能把自己的熟人给承包下来，那么，基督的福音就会传遍普世，早日圣教广扬，你难道不盼望这一天早日来到吗？

基督徒感受到他的生命因基督的血而得救。爱激发爱的关系。　　接着，教宗谈到耶稣看到耶路撒冷时的悲伤，因为这座城不懂他的爱。耶稣将他的爱比作如母鸡聚集自己的雏鸡在它翅翼下。

教宗强调说：这是耶稣给他的门徒明确指示的道路，一如今天福音所说的：你们为了我的名字，要为众人所恼恨；唯独坚持到底的，才可得救。因此，教宗勉励我们，特别为那些因见证基督和福音而受歧视的基督信徒祈祷。　　

另一位父亲是会堂长，教宗表示：他是位重要人物，为了女儿的病，他没有因跪伏在耶稣脚前感到羞愧，而是恳切求祂说：‘我的小女儿快要死了，请你来，给她覆手，叫她得救回生！’。

耶稣的五伤代表了我们得救的赎价教宗说：圣神通过耶稣的五伤，带给我们天主的宽恕。耶稣愿意保留他的五伤；此刻他在天上也向天父展示它们，藉着它们耶稣救赎了我们。因着五伤的力量，我们的罪获得赦免。