因为没有人能独自得救。分化和孤立不是发生在‘外面’的事，仿佛只是‘世界’的一个问题。

她也决意将要投入到福传工作中去，把自己所学到的东西派到用场，以帮助那些生活在黑暗中人，弃暗投明，认识福音，获得救恩。接着毕业班修女送给修院一尊圣母像，以表感恩，由李景玺神父笑纳。

教宗强调，因著十字架，「我们获得救恩」，诚如耶稣所说：「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。」（若十二32）教宗说：「耶稣被高举，而撒殚被击溃。

所以，领圣灰并不是我们得救的必要条件，我们该重新审订及研究这“象征”的价值。原来隐藏于四旬期内的圣洗的意义——“弃旧迎新，跨越死亡到达永生的意义”才最重要，我们该把这份精神带引出来。

信仰冷淡的后果是十分严重的,直接的后果是灵魂不能得救，受永远的地狱之苦。就是现世，这种人也是很痛苦的，他们精神空虚，没有生活的力量和方向，失去了人生的第一大法宝(信仰)。

但是，要是人在同天主的相遇中得到帮助，同爱他的慈父进行了使他“得救的交谈”，内心的皈依便带来生命的不同风格，祛除邪恶。司铎与修和圣事便是这一相遇的卓越中介与工具。

人的最终得救只能在真人和真天主的那一位身上找到，祂来向我们陈述永恒的爱，救赎的爱。问：几位教宗访问过古巴，这些访问留下的遗产和所产生的复活果实是什么？答：三位教宗的到访使我们蒙受很大的祝福。

圣座代表必须奉公守法、树立榜样、光明磊落，同时不忘教会法教导的，「人灵之得救乃是最高无上之法律」（参阅：1752条）。帕罗林枢机说：「我们的服务和世界各地现行的所有司法体系都是为了人的益处。」

“这个目的在于：超越本位主义，向救恩的普世性开放，因为天主‘愿意所有的人都得救’（弟前二4）。

信德是得救的希望；缺乏信德便会适应那压迫我们的恶」。这就是为什么教宗要从巴尔提买的呼声开始谈论祈祷的主题。这名瞎子是个「坚持不懈的人」，即使周围的人告诉他「这会徒劳无功，他也没有因此默不作声。