（斐1：27-30）随后讲出以下道理：1.在基督里若有什么劝勉：我们当如何面对那些从主而来的劝勉？讲的人可能就是我们当中的一员，但讲的是合乎主教导的，我们能够谦卑学习接纳从主而来的劝勉吗？

我和天主的关系如何？天主在我生活中的位置如何？信仰到底是好还是坏？今后到底该如何生活？四旬期就是一个加紧训练的时期。如同汽车维修维护，或学生高考前的加紧复习准备，不经历测试怎么知道是真金呢？

想象一下，三百年前一位天主教传教士，跋山涉水、历经艰险后到达中国，在举行圣礼时，他会如何选择礼仪音乐？

说到这里，教宗向参加礼仪的全场人士说：我们要扪心自问：我是如何跟随耶稣的？耶稣在圣体圣事奥迹中无声地说话，每次都提醒我们跟随祂就是走出自己，不将我们的生命据为己有，而是奉献给祂和其他人。

夏神父亦回应早前教区就普选的紧急唿吁，他说：教会要求政府为普选作谘询，实际上清晰地解释了若因公民抗命而发生佔中行动时，作为教友如何面对，以及教会持有甚么立场。

圣经故事之所以极为深远地影响着历史，这是因为它们是众人的故事，叙述了人们如何努力认识自己，认识天主，并获得救恩。在此意义上，圣经故事是所有人的故事，所以它们始终新鲜如初。

如果有一天爱情的概念变质了，婚姻关系走向下坡路，两个人又如何面对现实的家庭情况呢？合，或者离？不得而知。但可以肯定一点的是，两个人的生活一定会有许多无奈、尴尬、还有痛苦。日本人“在家里离婚”很普遍。

在对终身执事圣职的概念进行了学习之后，众多神父、教友对于终身执事圣秩有了更深的认识，于是大家分成五个小组，就三个问题进行了讨论：第一，中国教会现时是否适合推行终身执事圣职；第二，你认为要在中国发展终身执事会遇到什么困难和挑战；第三，如何选择合适的教区作为试点去推行终身执事圣职

在贫困、痛苦和冲突的处境中，我们如何去迎接耶稣？我们如何亲身去证实我们是共融和团结的教会，尤其是跟穷人和被歧视的人？在世俗主义和全球化的无动于衷中，我们如何去实实在在地践行在福传使命中的共融？　　

就像象征耶稣的麦粒一样，很少关注自己或个人利益，知道如何看到并满足邻人需求，特别是我们中间最弱小的兄弟姐妹。教宗方济各在三钟经祈祷前的讲话中提醒说：耶稣苦像经常被滥用！