教宗说：我祝愿大家过一个基督徒的圣诞节，就如从前那样。天主颠覆了世界的价值观：祂在马厩里诞生，成为一个小孩，与弱小者、穷人和边缘人士在一起。

事实上，基督徒应该以喜悦之情来忏悔；对那些有需要帮助的人要慷慨解囊，不要吹响号角来告诉他人；同时要在暗中向天父祈祷，不要寻求他人的赞赏。教宗解释说，在耶稣时代，法利塞人和税吏的外在行为非常明显。

根据凯末尔·阿塔图尔克（KemalAtaturk）的意愿，改变有争议的建筑（最初是大殿）的使用的要求，后来变成了清真寺，现在变成了博物馆，这次不是来自穆斯林领袖，而是来自高调的基督徒个性。

他鼓励我们这些在阿拉伯世界生活的基督徒有勇气留下来，不要看到我们的人数就说‘我们是少数群体’。不是的，不要谈少数或多数，而是说临在：基督徒蒙召在社会上或在各自生活的地方为基督和基督信仰价值作见证。

笔者认为，不止中国人有这些问题，其实作为人，这些是人的劣根性、罪，只是因为中国文化、中国特色与环境使这些问题比较多的在中国人里面出现，作为中国的基督徒，我们如果靠着信仰来得胜自己性格中的劣根性就显得尤为重要了

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月29日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中告诫基督徒切莫走「黑暗之路」，因为那里没有「天主的真理」。

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

教宗接见出席圣座促进基督徒合一委员会全体大会的代表教宗方济各9月28日上午在梵蒂冈接见了60位出席圣座促进基督徒合一委员会全体大会的代表，勉励他们增进与五旬节教会、圣神同祷运动和福音派团体的关系。

一、拒绝焦虑不安不管我们的难题是什么，耶稣都已经全部克服了。在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。（若16：33）单单只是花时间与主相处，我们就可以得到自由，

一个基督式的人际交流是困难的，因为这样的交流不以自身的需求为目的。正如基督道成肉身并不是按照自己的意思一样，作为一个基督信仰者走入人群之中与人们发生交流也不应该是自己