他曾因连续不断地施舍、哀矜、救济穷人，惹怒了富有却悭吝的父亲，后来在无奈之际便采取了看似不近乎人情的果断措施，按自己的独特方式实践了效法基督拯救贫苦的誓愿，以下就是卡罗·加勒度以第一人称所著的

因此，我们蒙召以天主子民的身份与众人沟通，不排除任何人。教宗强调，传播能够创建桥梁，促进相遇与包容。他很高兴看到有人以谨慎的态度选择语言和态度，以超越不理解、治癒受伤的记忆、建设和平与和谐。

此次避静以《司铎职务与生活法令》《弥撒献仪法令》为指引，围绕司铎“教导、圣化、管理”三重职务展开深刻反省，助力神父们以更纯粹的奉献精神服务信众。

救主耶稣在身悬十字架的临终七言中，曾从内心深处向众人呼喊说我渴（若19：28），其中的奥义非常广泛，不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱

山路虽然崎岖不平，但大家毅然坚持走耶稣曾经走过的苦路。诵念了玫瑰经欢喜、光明、痛苦，至痛苦三端时到达苦路第一处，所有人开始恭拜苦路，默想耶稣救赎。

神父在讲道中，阐明了主显节的意义，鼓励教友们效法远东三贤士追求真理的精神和勇气，以实际行动，在生活中为基督作见证。午饭后，进行了文艺演出和隆重圣体降福。

神父解释说，我们帮助以海洋为生计的民众保护自己的权利，同时也为后代子孙保留水资源。

支持教会的传教事业教宗以这个观点，将眼前这些捐助者的善行与“支持普世教会的传教和爱德”工作结合起来。他说，这些善功是宣讲的具体表达，如此能够抵达“在世界各地的我们许多弟兄姊妹”。

一、十字架神学以救恩为中心十字架大显天主的德能，天主以自己的智慧以愚妄的道理来拯救那些相信的人。“犹太人要求的是神迹；希腊人寻求的是智慧；而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。

书展期间除了延续去年节目中与神父、修女的对谈元素外，并邀请不同界别的平信徒分享信仰与生活，以互动的方法论宗教和人生。