还曾为北京西什库教堂御题楹联和匾额，上联无始无终先作形声真主宰，下联宣仁宣义聿昭拯济大权衡，横批万有真原。安庆天主堂建于清同治十年（1871年），1893年完工，名为耶稣圣心堂。

我们不费气力就冒昧地说：‘他心里装的是什麽？我不知道，但我什麽也不说’。当内心缺乏怜悯时，就常会往坏处想，不理解那在悲痛与苦恼中祈祷，将悲痛与苦恼交托於上主的人。

天上传来的声音不仅质问扫禄：「你为什麽迫害我？」更鼓励扫禄重新站起来。「天上的声音说：『你站起来，必有人告诉你当做什麽』。你还必须学习。

教宗写道：「牧者不必告诉平信徒该当做何事、说什麽话，平信徒深知这一切，而且比我们更胜一筹。牧者也无需规定平信徒在不同场合必须说的话。」

教宗说：不冷不热的人究竟在想什麽？上主说：他们自认是富有的。‘我发了财，什麽也不缺少。我很安宁’。这种安宁会欺骗人。

除了艺术还有什麽能恢复热忱和信赖，还有什麽能鼓励人的心灵去重新发现所应走的道路、举目展望、渴望一种合乎人的圣召的生活呢？

我们有时任凭自己无病呻吟，或者张口结舌，甚至不知道该求什麽，希望什麽。圣神，我们希望的气息再次来扶助我们，永葆我们心中的叹息和期待。

教宗阐明，四旬期也是记忆的时期，帮助我们思索及询问自己：若天主把我们关在门外，我们会是什麽样子？若没有天主不厌其烦地宽恕，让我们总是有重新开始的机会，我们会是什麽样子？

我们每个人都知道自己最大的罪是什麽，自己的软弱在哪里。首先，我们必须承认这一点，我们每个人，在场的任何人，都不能说：‘我不是罪人’。法利塞人却这样说，耶稣因而谴责他们。

圣座国务卿将以什麽独特的角色与俄罗斯当局会谈呢？答：正是圣座的角色。这角色向相遇、对话敞开大门，与每一个国家、文化和宗教进行交流，同时也鼓励人们放下那些经常曲解事实的隔阂和意识形态。