香港教区本着主内兄弟情谊之心，在去年底亦接受了对方的邀请。主教访问团一行四人，除三位神长外，主教私人助理黄家俊先生亦将随行。主教恳请主内的兄弟姊妹及朋友们为此行祈祷。

真像圣咏所说：“看呐，兄弟和睦同居，是何等的美善。”同年级的修生，相对来说，拥有更多的共鸣。修生是一群特殊的读书人。因为修生们作为学生，十分渴望学识进步，作为修道人，又要兼顾灵修。

我的朋友金兄弟三人都在省城，他们在各自的领域里都取得了令人瞩目的成就，关于他们的故事在我的朋友圈子里一直被传为美谈。他们兄弟三人在幼年的时候家庭遭遇不幸，父亲出车祸而死，母亲改嫁远走他乡。

与弟兄姊妹们团聚在一起，用嘹亮的歌声向天主父呈上我们的心声，起初不太适应，自己就像个局外人总是默不开口，神父总是鼓励每位兄弟姊妹勇于向天主父表达心声，带着自己的祈祷的意向，敞开心肺向天主诉说需求，我们需要大声的去宣告

或许在这渔网内正好靠近败坏的鱼并感到这败坏，但事实是，我留在这渔网内并不是为了这些鱼或那些鱼，而是因为这是天主的渔网，这是跟所有人类的协会不同的事情，这渔网碰触了我存在的根基。」

在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来不是受服事，而是服事人（玛20:28），且为爱他们到底（若13:1），及为整个人类的得救而交出自己的生命。

他说，很高兴来到这片被称为“恩典”和“人类遗产”的土地。

这样就会丧失敏觉性，失去我们人类在圣神推动下的运作。教宗警告，如果"包容的修辞是每一个政治演说的标准公式"，那么事实上"在通常共处的实践中"，发生的情况则不同。

天主选择在最贫穷、最淳朴的以色列民，来降生成人，进入人类的世界。然而，在耶稣诞生的情景中，三位贤士的出现强调了一个真理：基督降临是为了向所有人提出救恩和恩典，不论其种族、文化或社会地位。

他们本来就是骨肉之亲的兄弟，但与基督的相遇使他们更成了信德和爱德内的兄弟，尤其是望德内的兄弟。教宗向巴尔多禄茂宗主教说：「那份恩宠使人能在复活主的希望内成为弟兄！