中国社会科学院世界宗教研究所副所长唐晓峰研究员主持了主旨发言环节，中国社会科学院世界宗教研究所所长郑筱筠研究员和中国社会科学院世界宗教研究所数字人文宗教与宗教舆情研究室副主任李华伟副研究员分别做了《后疫情时代的全球宗教治理之思考

1905年，她和另外四位同会修女，以及两位忧苦之慰传教会的传教士被派往肯尼亚服务。她在很多村庄不知疲倦地教授要理，时刻准备好为新的传教使命跋山涉水。

教宗不断鼓励司铎们常怀感恩及感激之情，他说：“只有当我们能够为那些所有爱、慷慨、关怀和信任的行为去沉思和感谢，以及我们被宽恕、被忍耐和被同情时，我们才能让天主圣神赐予我们更新的清新气息，并保持希望之火焰长燃不熄

柏寒夕博士今应信德同仁之邀，撰写了这篇祝贺祝福第24届冬奥会的文章，在此发表，以飨读者。2008年8月8日中午，我坐在北京的肯德基快餐店里，惊喜地接到一个电话。

善行之路没有尽头，善行之步就没有停止。慈善爱心事业，是天主教会永远的事业！无论何时何地，哪里有需要，哪里就有天主教爱心服务者的身影。

就法规层面来说，主要参考了现行的《天主教法典》，以及圣座教义部专责处理之罪行的实质和诉讼规范。

依然清晰记得，2010年来到北京修院的时候，时任院长的刘振田神父对我们说：你们不要只想着自己家乡教会的现状和需要，而为之努力。

孟买（亚洲新闻）-他们称他为“骑手神父”，因为他骑着自行车去拜访堂区信友，他为之竭尽全力，甚至更多。

“在天主经中，我们也祈求最简单、日常生活中的恩典，即日用的食粮，也就是为健康、家庭和工作祈祷；同样，祈求在基督内生活所必需的圣体神粮；也祈求得到罪之赦，并使我们处于和平的关系之中；最后，祈求帮助我们免陷于诱惑并使我们摆脱一切邪恶

西学之东渐，使得百年来的中国文化问题始终离不开西学与国学的相互砥砺，离不开二者在认知方式、社会统序、生存态度、价值体系上的一系列磨合。其中的争论和辩难，往往成为传统或现代、持守或开放的主要标志。