在圣经的新约部分有这样一段：耶稣行路时，有许多群众跟随着他，他便转过身来，开始了他的讲道：“谁不背起自己的十字架来跟随我，不配作我的门徒。”

在我们的货柜里，摆放着圣经和教会的其他圣书，经常有游客来买圣经这本书。我们下一步的重点就是如何更好地向世人广泛地传播主的福音。”

在他这篇讲话中，我们真的走了一程理性与信仰关系历史的路：从旧约圣经到希腊理性同圣经文化的关系，包括旧约和七十译本，然后是新约…接着，在某种意义上，我们也走了一程神学历史的路，从教父到改革，到康德，到现代时代

他从随身所带的电子圣经中翻出了四个人物的故事：1.加音因为弟弟亚伯尔所献祭品被天主惠顾，而自己所献祭品却不蒙悦纳，于是心生嫉妒杀害了弟弟。

圣经上说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。天主拣选人的方式是不同的，有时是在顺境中听到了天主的声音，有时却是在打击面前发现了信仰的伟大。

天主是爱的道理我们都非常清楚，而整个圣经的核心及耶稣基督的救赎工程也是在于系统地、完整地阐释天主是爱这个主题。

他们常年利用清晨在公园学习《圣经》，唱圣歌，为过往的人们现身说法宣讲耶稣基督救赎的奥迹。

实际上，《新约圣经》表明了二者的循环关系：节制是走向神圣之醉的必要条件，神圣之醉是实践节制的必要条件。这第二条路，从陶醉到清醒的路，正是耶稣要求祂的门徒走的路。

平时养母经常讲述圣经故事给我们听，用《天主十诫》的道理要求我们不能打人、骂人、说谎，不能拿、偷别人的东西；不能好吃懒做夸夸其谈；要孝敬长辈，与人要友爱，尽力帮助他人。

第三个角度，圣经中多处对我们世人提出警醒，警醒我们死亡不知什么时候什么地点以什么方式会突然而至。