教宗方济各9月6日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中这样表示。他也强调基督徒应当克服把福音喜讯装入旧皮囊的诱惑，重申婚姻圣事是基督和教会结合的象征。

天主教入华可溯自汉朝，时有圣多默宗徒入中国传播天主教。

他给我讲了点道理后，又给了我一个十字架。我把它挂在墙上，苦苦哀求，求主减轻我的病痛。

我们是在祈求天主看在耶稣基督圣死苦难的功劳上，赏赐亡者的灵魂能早日脱免炼狱的痛苦，而获升天堂。我们是在做世界上特别使天主喜欢的事情。

她的家人希望她在教堂领受婚配圣事，神父要求她先办告解，女孩不愿意，神父就没给她行婚配礼。教友说神父不懂得变通，没人情味，难道神父要求的不对吗？还有一个男教友，受过刺激，有时精神不太正常，要领洗。

十字架作为复活希望之象征屹立在每座墓碑之上。本想坐下片刻，但因为天气太热而作罢。见到合葬之墓，有一张夫妇相片，似乎在哪里见过，应是有名气之人，也许我会查一查。走出墓地后去了上次造访却关门的圣若瑟教堂。

司铎透过主教的祝圣，肖似我们的大司祭基督，并在外邦人中成了他的使臣（罗15：16），参与他的使命，代替他在普世尽福传的职责。

从耶稣基督降生马槽、12岁讲道、约旦河受洗、治愈病人复活死人、让盲人复明使瘸子行走、直到被钉十字架受难还为右盗祈祷、33年短暂的一生来看，让我们感受到一个活生生的基督，感受到他生命中的每一个部分，释放出的仁爱

作为他的门徒，我们自该秉承信仰启示，承认他就是造世的大主、赎世的救主、圣世的恩主，无限仁慈而大能的真天主；“就是复活，就是生命”（若11：25）；“就是道路、真理、生命”（若14：6）；就是“永生天主之子

年老的大爷大妈们摩挲着念珠虔诚地诵念着玫瑰经，中年的男士则被委以安全员的职责，守在小经堂或教堂的各个节点位置维持秩序，回答教外朋友的问询，办神功的教友则排队依次走进告解厅领受和好圣事，带孩子的年轻夫妇则领着孩子来到搭建在读经台前的马槽前细细瞻仰耶稣即将诞生的地方