我们在搜索丁神父词条时看到一篇记述丁神父的文章。一天中午，年已70多岁的丁神父路过某村，村民请他去家里吃中饭，神父说，吃过了。村民回去告诉烧火的老婆，老婆责骂他，这个时候，神父去哪里吃？快去追。

教区现有老神父5位，年轻神父50位，大修生4位。1998年后，每年都有发永愿和暂愿的修女，修女人数目前有300余名。

2014年3月6日，当通过电话、微博、微信等获知上海教区医务室老员工王琳医生安息主怀后，当地神长教友纷纷为其祈祷，一些外地的神长教友们也纷纷为其献祭祈祷。

我们堂区神父讲道时，总喜欢提出一些问题，台下一些教友也不管答得对不对，都很积极地回答，答对了得到神父的赞许，答错了就会引起一阵善意的笑声。

当神父出入祭台、念光荣颂、信经、读福音等部分时，辅祭员都应站着。c.坐下：有聆听的意义，这显出徒弟、学生的态度。所以在聆听福音时和神父讲道时是坐下的。

那时的信仰环境比现在差，附近没有固定的教堂，神职人员也少，隔三岔五会有神父到不同的村子去，在教友家里举行弥撒圣祭，在我很小的时候就记得，三里五村只要有神父来，不管刮风下雨、道路泥泞，还是天寒地冻、滴水成冰

梵蒂冈电台节目部主任科普洛夫斯基神父在接受梵蒂冈电台记者的访问时，谈了教宗此行对波兰的社会、青年的意义，以及教宗参观奥斯维兹-比肯脑集中营的意义。

辣法厄尔．科努－泰纳尔（RaphaelCornu-Thénard）是活动的主要组织者，他宣读信友给现场数十名神父的祷文，这是每年传教大会的传统特色。

信德网据信仰通讯社讯值此隆重纪念伟大的耶稣会传教士利玛窦神父逝世四百周年纪念年正式开始之际，教宗本笃十六世专程致函利氏故乡意大利马切拉塔教区主教克劳迪奥•朱廖多里蒙席。

举例来说，在一个信友众多、居民均为普通百姓的堂区里，几乎每个小时都有人敲本堂神父的家门或窗户，这位本堂神父有一次忍不住对教宗说：「我真想把门窗封死，让我能好好休息。」