父是被启示者，而《基督论——神学的核心主题》又是许多人都在探讨的神学课题，陈神父从人学是基督论的前提、耶稣基督的事实、耶稣复活引发的基督信仰、基督信理的形成、发展、和基督与基督徒的生活五个幅度来讲论基督论

张耀强神父在避静讲道时首先指出了避静的意义：与主相遇，让身心灵在天主内得到休养，获得力量与助佑，开始一个全新的生活。

愿新的传教动力激励你们的团体，从而完全接纳福音信息、忠实善度福音生活”！讲话中，教宗强调“信仰始终需要稳固其根基”。

这个团体的计划所依据的主要基点，乃是鼓励每位成员发挥自己的作用，即使是处于困境的人；让不同的人生活在一起；促进大自然和家庭的和谐；在日常生活中体现接纳和团结互助的精神；在人际关系中注重仁爱，以及对抗各种排斥现象

教宗在弥撒道理中强调：“哈维雷‧奥塔斯枢机主教追随圣鲍斯高的榜样，原来希望度慈幼会风格的会士生活，前往传教区与青年一起生活。但是天主圣意召叫他从事别的职务。

中心接收的一百三十名智障儿童，经过多年的特教训练有的已上了幼儿园，有的进入了小学接受社会教育，个别特殊学生已能够生活自理自谋生路。

因着为了我们人的罪而选择十字架苦难和死亡，并复活的天主子耶稣基督，我们基督徒开始了一种新的生命，一种新的生活。

你能做什么而使良心再回到生活中呢？良心的泯灭的根源，究其深层原因是信仰的失落。信仰的失落，使道德没了基础，道德的失落又使法律的遵守失去的支撑。

这种“渴望”，既是人的“原始记忆”——人和天主一起生活在乐园中的记忆，也是人的最大心愿——和天主生活在一起。当天，他们就和主耶稣住在一起。

有的人提出：人究竟生活在理念中，还是生活现实中，一位留美回国的海归派扬生说，他在美国时，是生活在理念中，回国后则感到活在现实中。这是两种彼此孤立的生存状态，对人不利。