再登几级求慈母恩”由中山至山顶“之”字形山路蜿蜒曲折，直达峰顶大殿路旁设有“苦路十四处”，我们拜着苦路直达山顶，崎岖的山路象征着世俗之路的曲折和升天之路的艰难，耶稣为赔补我们世人的罪过，背着十字架，上加尔瓦略山

基督的死亡与复活是祂爱人类的最高表达，但除了注视加尔瓦略山的十字架，我们也不可忘记白冷城。为增进信德，我们应常去瞻仰耶稣圣婴。

宽恕之母玛利亚教导教会，在加尔瓦略山上奉献的宽恕没有止境。无论是处处与人作对的法律，还是受人敬重的尘世智慧都阻挡不住宽恕。

这就是婚姻家庭的原罪，这种原罪的基因带给家庭的直接后果就是加音仿效他们因祭献的嫉恨直接杀死亲弟弟亚伯尔，至此潘多拉的盒子象是大江泄洪，代代流毒。。。

他和邦加槟港教区苏纳尔科主教是代表印度尼西亚主教团的两位与会神长。他们连同恩德温，她是印度尼西亚青年委员会成员，以及世界主教会议观察员。吉打邦教区主教指出，印度尼西亚立国时青年发挥了重要作用。

「当我想到德兰修女时，我对她的印象就像是加尔各答人的文化内涵的杜尔加女神那样的普世修女。无疑，加尔各答做了她的首个德兰修女，然后是圣德兰修女。」

在《新约》和《福音》中，圣母玛利亚“是女人、新的厄娃，她从加纳到加尔瓦略山为我们的得救而介入”。她是“身披太阳、照顾耶稣的门徒的女人”，是使教会成为家庭的母亲，“使我们成为一个子民”的女人。

为此，维拉狄塔「在心中」变成了蜘蛛人，并加入了「医院走道的超级英雄」协会。他解释说：「我们是一群投身于志愿服务的青年，恰好穿著『英雄』的服装，带给儿科病房一些轻松欢快的时刻。

在这幅将人物放在两个舞台上的戏剧性作品中，拉斐尔把圣史马尔谷、玛窦和路加相继叙述的基督在世生活的两个事件联系在一起：上方是耶稣在大博尔山显圣容，下方则是治好附魔的孩子。

届时，圣公会坎特伯里总主教韦尔比（JustinWelby）和苏格兰教会领导人华莱士（JimWallace）将与教宗同行。在离开刚果前，教宗要先前往该国主教团办公室与主教们举行会晤。