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即使子民身在幸福中，祂也去探访他们。耶稣此时看到将要发生在天主子身上的事。祂哭了，‘因为这子民没有认出他们蒙受眷顾的时期’。这悲剧不仅在历史中发生，也没有随着耶稣的事件而结束。

我想到为病人的祈祷，我们去探望他们时为他们祈祷；我想到静默的代祷，这样的祈祷有时还伴随着眼泪，为许许多多的艰难处境祈祷。教宗然後以一个真实的事蹟来解释祈祷的慈悲善工。

教宗出席了其中一天的会议，而且我们也去晋见了教宗且聆听了他的教导。教宗谈及奉献生活的忠贞和离弃这种生活的现象。其实，不仅圣召正在减少，离弃修道生活的现象也很严重。

得病教友唱圣母歌有一次，早晨弥撒出来，跟随赵老师去一位中风半瘫痪的婆婆家送圣体，我们念完一串慈悲串经，接着唱圣歌，开始的时候，婆婆的表情木木的，当圣母歌熟悉的旋律响起，她竟然咬字清晰、发音完全正确，似有圣神引领着她

可事实就是事实，在芸芸众生中就是有这样一批人，他们把自己悉数交给天主交给教会，难道他们还会跟着世俗去追求金钱吗？他们凭良心接受金钱，他们凭良心使用金钱。道理就是这么简单。

（14：33）耶稣的这句话，千百年来激励了许许多多的人，从最早的沙漠教父圣安当到后来的圣方济各，他们完全放弃自己的一切，去跟随主耶稣。

事实上，诚如加尔各答的德肋撒修女所言，谁若不亲自付出代价，就无法去爱」。当我们意识到，一个又一个的「你」构成了「我们」时，一场「温柔的革命」遂应运而生。这是教宗的第三个呼吁，他解释道：「什麽是温柔呢？

扫禄於是去大马士革捉拿基督徒，要把他们押回耶路撒冷投入监狱。在路上，他遇上了另一个人，这个人以温和的口吻问他：‘扫禄，扫禄，你为什麽迫害我？

培养分辨能力意味着不躲在僵硬规则或理想化的自由背後；培养分辨能力意味着‘暴露自己’，走出自己的信念和偏见，好能敞开心灵去了解天主今天在这个世界上正如何对我们説话，祂此时此刻如何对我説话