这样说并不是要修改弥撒，废弃讲道，而是说在很好贯彻梵二精神、发掘礼仪深刻内涵的同时，今后还要大力开发双向性的、能激发教友主动性的措施和机制，比如类似基督教的查经班，或者类似于南美的“基基团”等活动。

耶稣在这里对于人们的教导仅缘于法利塞人及经师看见他的门徒“用没有洗过的手吃东西”而感到惊诧，所以才把众人叫来，说道：“不是外面进入他内的能污秽人；而是从人里面出来的，才污秽人。”

不是做真实的人，是傻子，是精神病，而是这个年代有了病，我们不知投向天主，凡事以自己为中心，“我就是神”，不愿受任何的苦。面对生活中的十字架人的一生难免会遭受挫折和不幸。

这个小的惊人的天工车间，用电子显微镜放大两万倍还不及小米粒大小，而合成的速度又不是像人工合成胰岛素苯的拿年算，而是拿秒来计算的。

教会的训导：节选自《天主教教理》（参阅1430—1458条）内心的忏悔：　　耶稣召唤人皈依和忏悔，正如在祂以前的先知，首先不是针对外表的行动，如“灰土和苦衣”、禁食和克己，而是心灵的皈依、内心的忏悔。

一百多年前，两个法国的传教士骑着骡子或驴沿着“茶马古道”逶迤来到德钦升平镇，他们没有继续向西北进入西藏，而是由北向南转去了维西方向，他们的目的地是距德钦县城90公里的燕门乡茨中村———一个隐藏在香格里拉澜沧江峡谷里的彼岸小村

这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来

在生命的最后，神父想到的不是自己，而是众人的灵魂！为了满全金神父的遗愿，年轻的神父们已经行动起来，接下福传服务的接力棒，送圣体，送弥撒，送终傅，我们仿佛又看到了您那不辞辛苦的瘦小身影。

我告诉他们，灵魂所遭受的最大的痛苦不是来自火或孤独，而是来自对天主的极大渴望。他们目睹了天主的面，并且体验到了无比的喜悦，他们所要的就是与他重聚。他们如此充满热火地爱上他。

祂将赐予你双倍的赏报，或许不是金钱，而是别的东西，但上主必将赐予你双倍的赏报。亲爱的弟兄姐妹，圣经的讯息十分明确：勇於大方分享，这就是慈悲！