我们生活的基础就是天主的慈悲，宣认、宣讲，并把他人领到慈悲之源，才是真真正正的我们教友的生活，才是教友最核心的生活见证。　　弥撒后，举行了开启圣门礼。

今天，让我们向主耶稣祈求恩宠，认清我们的内心动态，我们喜爱做的事，那对我触动最深的事，分辨它们是出於那使我服事他人的天主的神，还是出自那围绕着我自己转，围绕着我封闭的思想、我的自私及许多其它俗事转的尘世的神

普通的人选择与贫穷的兄弟姐妹分享自己的衣服和食物就是获得喜乐的方法；公职人员善尽责任，不强人所难，不增加他人的负担就是获得喜乐的方法；就是平日里为所欲为的士兵仍然可以通过不勒索，不敲诈，停止作恶而获得喜乐

罪迫使他不肯将财富和权力用於服事天主和他人，却用来窒息自身的深刻意识，不承认自己无非是一个可怜的乞丐。

上主无法容忍那些控告和判断他人的人。」然而，基督信仰的特性却是天主与人的拥抱。「物质与精神不再相互对立，而是彼此拥抱」。

神父在讲道中强调基督复活是信仰的根基，且是诸圣用生命捍卫的真理，劝勉教友们与基督一起完成生命的逾越，也要向他人宣告复活的喜讯。27日复活节上午8点，李稣光主教主祭了大礼弥撒，堂区神父共祭。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰过程中；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，改变心灵，活出新我；四旬期的修和促进我们与天主及与人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念，抛弃自己的成见，看清别人的优点，更新与他人的友谊

因此作为福传者，就得像耶稣一样，首先要有自我牺牲的精神，敢于割舍自己的时间、精力、财富、幸福或享受，把有形可见的温暖、救济传给别人，实实在在地有益于他人，这要比空喊几句爱人的口号强过千百倍。

根据会议规则，大公宗主教主持大公会议，其他东正教会的首席宗主教坐在大公宗主教的左右两边，旨在反映出大公会议的精神，避免会议主席与其他人相对而坐。

而那些自视清高、优于他人、比谁都强的批评者，恰恰也显露了自己桀骜不驯、自以为义的法利塞人作风。自己究竟怎么样？是否认真考虑过？