“从新设备可以‘支配’人的出生和命运的方式中产生了道德疑问，它们要求为人类团体整个生命史中的人性特质作出新的承诺”。在这方面，教会素来的角色是让人置于各种人类征服的中心而不是边缘，因为人是天主的肖像。

祂只要求我们“也这么作，并学会宽恕”。教宗说：“耶稣的慷慨教导我们，为进天国，我们必须宽恕。祂也会问我们‘你去参与弥撒吗？’但是，如果你去参与弥撒，还记得你的弟兄与你不和，先与他修和吧！

（欧十四5）教宗表明：「天主的温柔将治愈我们，医治我们人生中的许多创伤、我们作的许多丑事。想想这点：回到天主身边，等同于回到父亲的拥抱。」天主许诺过：「你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白。」

他说：“在现阶段，我不想对过去几年作进一步评论，只想说,对任何此类罪行我从来一直都是表达自己是无辜的。”“圣周显然是我们教会中最重要的时间,因此,我特别高兴这个决定是在此时做出的。

教宗最后引用圣女傅天娜的日记，期勉人人放下私利，却要「把这磨难视为良机，为众人的明天作准备，因为缺乏共同的愿景，没有人会拥有未来」。「今天，耶稣毫无防备的爱，唤醒门徒的心。

教宗最后总结道，“我们也可以在自己的家中作以下的三个步骤：首先是向耶稣敞开我们的心扉，把我们的重担、辛劳和生活中的失望交给祂，把众多的‘如果’也交给祂；其次是聆听耶稣，拿起福音书，阅读今天的福音内容，《

(罗8:32)我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡，我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了；因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，脱离罪恶

2004年我在英国访问期间曾应邀到杜宾根大学访问，孔汉思创立的普世伦理研究所专门为我组织了一个研讨会，请我作学术报告，他们还专门在我的讲座之前组织了一个弦乐四重奏，当时与会的北大张祥龙教授还和我说，他参加了很多学术研讨会

同样，当我们以前还作孩童的时候，我们是隶属于今世的蒙学权下”（迦四1-3）。教宗解释道：“总之，保禄宗徒深信，法律无疑有其积极作用，但有时间的限制。

我们应在祈祷和反省中：以宗徒们的生命经验作为我们铎职的反省榜样，像圣伯多禄、圣保禄一样，作一个称职的精兵和善牧。要深刻认识到司铎的使命，正如圣维雅奈所说：“司铎职是耶稣圣心在人间的爱！”