1982年，格罗霍莱夫斯基加入了七人委员会，与圣父教宗一起研究新版《天主教法典》的计划；他也投身于圣座改革委员会和纪律委员会。

优先关爱最有需要的人源自信、望、爱三德，关乎到“一起行走，接受这些人的福传，让他们得救的经验和他们的智慧与创造力来‘感染’我们”。

教宗表示，在重视与大自然关系的课题上，我们需要一段皈依的路程；我们都是唯一人类大家庭的成员，蒙召在一个共同的家园中生活，也一起经历了环境退化的现象。

慕道班服务团队联系到浙江的神父为小兄弟祈祷做傅油圣事；一个学员的弟弟做了开颅手术，班主任带领100多人为手术的平安祈祷；武汉封城期间，一个学员的父亲病危，她又不能前去尽孝深感悲痛之时，所有的陪伴老师和服务团队的人同她一起祈祷献祭

因此，我们与这些在天乡的亲人、朋友和邻居一起组成了天主的家庭”。“诸圣瞻礼具有开放的视野，藉著纪念亡者和前往墓地，令我们意识到这种密切的关系。生命并没有因为死亡而消逝，而是得到了转变。

当你们献身于并忠诚于你们的人民、你们的当下和未来，你们便能与他人一起缔造一种创造历史的新方法。

《教会宪章》（28）指出，执事所领受的覆手礼，让他获得圣事恩宠的滋养和强化，在与主教及其司铎团的共融下，一起服务祭台、服务圣言及从事爱德服务。

尽管生活如此艰难，但一家人生活在一起相亲相爱，其源于一个祖祖辈辈信奉天主教的家庭，每当睡觉前，全家人跪在土炕上，面向墙上一张耶稣圣心像同功念经，如同把耶稣请到我们家里来，年幼的我直直地跪在父母身后跟随父母一起颂念

相反，如果我们召唤他们与我们一起工作，如果我们给他们留出空间，他们就能为教会组织的建设贡献己力。”因此，这样做的目的乃是使教会成为“家中之家”。

“一起培养这样的热情是项挑战，这热情带领我们，即天主教徒、东正教徒，以及其它宗教的兄弟姐妹彼此聆听、共同梦想和努力，培养兄弟友爱的‘神秘主义’”。