因此，若不同教会的基督徒一起聆听天主圣言，并设法将圣言付诸实行，便是朝向合一走出真正重要的步伐。教宗表示，如同圣保禄和圣伯多禄的初期教会的信友们那样，我们也必须去宣讲那使我们得以转变的慈悲大爱。

（若十24）。经师和法利塞人的怀疑坚不可摧，他们以各种方式多次重复这个提问。他们的怀疑源自一颗瞎眼的心，由於他们信德盲目。耶稣亲口向这些提问的人解释说：你们不信，是因为你们不属於我的羊（26节）。

主耶稣曾许诺绝不会弃我们於不顾，祂会派遣护慰者圣神来扶助、支持和安慰我们（参阅：若十四26）。世界各地哀恸者的泪水形成了一片「悲痛之洋」，恳求怜悯、同情和安慰。

谁若如同基督那样服事，他就是基督的见证人：他就是在服事兄弟和姐妹，对谦卑的基督不离不弃，不厌倦基督徒的服事生活。教宗指出，为能履行这项使命，需要每日训练随时乐意奉献自己的生命。

他分享了圣女傅天娜的经验，分享了教宗若望保禄二世、本笃十六世和方济各倡导朝拜圣体重要性。同时，陈老师也分享了自己在陪伴耶稣过程中获得的诸多恩宠。

若望保禄二世教宗曾说：「圣人在天上不需要掌声，他们只要求我们予以跟随。」德肋撒修女孜孜不倦地敦促我们「成圣」。我记得她以前常送给我一小幅图像，上面总是写着：「要成圣。」

天主喜爱我们的每项慈悲善工，虽然从未有人见过天主，但我们在帮助弟兄时就能认出天主的面容（参閲：若一18）。这样，我们就触摸到基督的骨肉。

这事也发生在伯多禄和洗者若翰身上。若翰曾被关在囚牢里，孤独一人，万分焦虑，派他的门徒去询问耶稣是不是默西亚；最後却因舞女的任性和罪妇的报复而身首异处。

若欠缺新生命和真正的福传精神，若教会不忠於自己的圣召，则任何新结构都会很快腐化。第四个准则是合理化。教宗提到圣座各部会在法律上彼此相等，却也需要一种有机运作上的合理化，以此凸显各自的职权范围。

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